梁郊祀乐章·庆休原文：
梁郊祀乐章 庆休
朝代：唐 / 作者：张衮
大业来四夷，仁风和万国。
白日体无私，皇天辅有德。
七旬罪已服，六旬师方克。
伟哉帝道隆，终始常作则。
梁郊祀乐章·庆休译文：
大业来四夷，指的是国家的伟大事业扩展到了四方的夷狄之地，也就是外邦。这句话表达了国家的崇高目标和辐射力量，使得仁义之风传遍万国。
白日体无私，皇天辅有德，意味着阳光无私地普照大地，而天帝则辅佐有道德的人。这两句描绘了宇宙的秩序和上天对道德善行的支持。
七旬罪已服，六旬师方克，说明一个人在七十岁时已经消除了自己的过错，而六十岁时才能成为真正的师者，也就是在智慧和道德上达到了高度。
伟哉帝道隆，终始常作则，赞颂了伟大的帝王之道的兴盛和持续，始终坚持这样的原则和行为。
这首诗总结了国家的事业扩展、仁义风行、宇宙秩序、道德修行和帝王之道的兴盛，表达了对大业的赞颂和对伟大事业的信心。
梁郊祀乐章·庆休赏析：
这首古诗《梁郊祀乐章 庆休》由张衮创作，以豪情宏伟的词句讴歌了大业盛世的国运和帝道的崇高。诗人以奋发向上的情感，表现了对大业盛世的豪情向往和对伟大帝道的敬仰之情。首句以“大业来四夷，仁风和万国。”展现了大业盛世的氛围，国运昌隆，仁风普及，国泰民安。接着“白日体无私，皇天辅有德。”寓意着皇天作为天下之主，其仁德广被天下接纳，白日无私，象征着君主无私的治国态度。接下来的句子中，诗人用“七旬”和“六旬”暗示了大业盛世的时代已久，前朝的罪孽已得到救赎，新朝的帝道也充满力量。最后两句“伟哉帝道隆，终始常作则。”表达了对伟大帝道的赞美，强调了恢宏帝道的稳定和恒常，预示了大业盛世的长久。整首诗情感豪放，言辞高远，讴歌了大业盛世的国泰民安和伟大帝道的崇高。
诗人·张衮·简介
张衮，仕梁。诗六首。
文章标题：梁郊祀乐章·庆休原文注释译文赏析-张衮诗词-唐诗全集
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