和左司元郎中秋居十首·八原文：
和左司元郎中秋居十首 八
朝代：唐 / 作者：张籍
菊地才通履，茶房不垒阶。
凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
和左司元郎中秋居十首·八译文：
菊地如此平坦，茶房没有堆积的台阶。
凭借医者之手寻找蜀地的药材，寄信寻觅吴地的鞋履。
全心掌握了仙人的炼丹之法，常与修行者共同居住在客斋。
心中本无荣辱之念，不是为了追求学识的排列顺序。
和左司元郎中秋居十首·八总结：
诗人描述了一个追求道法的人，他在菊地履行着自己的使命，不在乎外在的荣辱，专注于医药和修行的追求。他通过医术来寻找蜀地的药材，通过寄信来寻觅吴地的鞋履。他不仅掌握了仙人的炼丹之法，还与修行者一起共同居住在客斋。他心中没有功名利禄的想法，也不追求学识的地位和排名。
和左司元郎中秋居十首·八赏析：
这是张籍的《和左司元郎中秋居十首》中的第八首。本诗以秋天为背景，描绘了一位官员（左司元郎中）的生活情景。诗人以简洁而生动的语言，将诗中的画面生动地呈现出来。
首先，诗人提到“菊地才通履，茶房不垒阶”，描述了居所的环境。菊地通履意味着这个地方长满了茂盛的菊花，形成了一幅秋天的景象。茶房不垒阶则暗示着诗人生活朴素，没有铺张浪费。
接下来，诗人提到了一些琐碎的日常事务，如“凭医看蜀药，寄信觅吴鞋”，这些细节增强了诗歌的真实感，使读者感觉诗人的生活是平凡而务实的。
然后，诗人写道“尽得仙家法，多随道客斋”，表达了诗人对修身养性的追求，他可能是一个具有文学情趣的士人，喜欢与道客交往，追求道家的修身之道。这句话也暗示了诗人的内心世界，他不以荣辱为忧虑，更注重心灵的宁静与修炼。
最后一句“本无荣辱意，不是学安排”表达了诗人超脱世俗的心态，他不追求世俗的名利，不刻意追求学问，更注重内心的平和与自然。
诗人·张籍·简介
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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