陇西行①
陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人②。
诗人简介
（约公元812-约公元885），字嵩伯，祖籍岭南（今广东广西一带）。精于天文历象，考进士未中，遂漫游江南，后隐居于洪州（今江西南昌）西山，终生未仕。工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之词。《陇西行》一诗为传世名篇。《全唐诗》录存其诗二卷。
注释
①陇西行：《乐府》旧题。
②无定河：黄河支流，在陕西北部。
【陇西行译文1】
发誓要扫灭匈奴奋不顾身，五千军士与胡人激战丧生。可怜无定河边的累累白骨，还是春闺少妇梦里的亲人。
【陇西行译文2】
将士们立誓要扫除匈奴英勇作战奋不顾身，五千名身着貂锦的出征将士却丧生于胡尘。可怜将士的身躯早已成为无定河边的枯骨，仍旧是春闺里妻子们梦中盼着团聚的活人。
【陇西行译文3】
将士们宣誓要扫荡匈奴，个个英勇作战奋不顾身，五千名骠悍的将士全部战死在边地沙场。可怜无定河边尽是堆堆将士的白骨，远方的妻子仍在梦中呼唤他们，盼望与他们相会。
【陇西行赏析1】
《陇西行》本乐府旧题，以书边事为主。陇西指的是今甘肃宁夏陇山以西地区。陈陶《陇西行》有四首，本诗是第二首。这首诗歌颂边关将士舍生忘死的精神，反映了战争给百姓造成的苦难，对那些因战争而成为寡妇的女子给予深深的同情。
头两句简述战场厮杀。第一句“誓扫”、“不顾身”展现了将士们勇敢无畏的气魄与视死如归的决心。第二句笔意突变，写战争的结局是五千人阵亡。“貂锦”为汉朝羽林军装束，在此代指王牌军队。这般强大的军队，竟有五千人牺牲，可见战况何等激烈。
后面两句，诗人将目光转向战死者的妻子——那些苦等丈夫回家的少妇。“河边骨”同“梦里人”恰当地联系在一起，写出闺中女子尚不知爱人捐躯，依旧在梦中与之相会。“无定河边骨”和“春闺梦里人”构成强烈对比，为诗歌增添了强大的悲剧魅力。
这首诗虚实结合，匠心独具，意义深刻，感人肺腑，揭露了频繁的战事对千万百姓的摧残，明确表达了反战之意。
【陇西行赏析2】
这是一首反对穷兵黩武的边塞诗，感情极其沉痛真挚。
诗的前二句写将士们的忠勇和牺牲的惨重。后二句通过具体的形象对比，写出战争给人民造成的痛苦。用“可怜”和“犹是”四字将战争的残酷和人民的痛苦联系起来，表达对统治者不惜民命，长期征战的控诉和对阵亡将士的妻子的同情。
诗的上半首写守边的将士们英勇卫国：他们立誓要扫荡匈奴，一个个奋不顾身，五千名身着貂锦的精兵良将，全部牺牲在敌阵之中。这两句，除了写出将士的英勇外，也写出了战争的残酷。
诗的下半首陡然一转：可怜征人的枯骨堆积在无定河边，而他们的妻子却全不知晓，她们还在梦中与他们相见！前后两部分的逆转，尤其是诗的末句有震撼人心的力量，把作者厌战的情绪明明白白地表现了出来。全诗表现了诗人对将士及其家人的同情，读来动人心魄。
【陇西行赏析3】
《陇西行》是乐府旧题，属《相和歌•瑟调曲》，内容写西部边塞战争。陇西指今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首诗在内容上是反映长久的战争给人民造成的痛苦和灾难。
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”二句写壮烈的牺牲，“貂锦”即貂裘锦帽，乃汉代羽林军装束，此处代称戍边的将士。其所以壮烈，是因为有第一句的“誓扫匈奴不顾身”，这是豪言壮语，“誓扫”“不顾”，表现了将士英勇气概和献身精神，并没有任何的曲笔。在任何时代，保家卫国都是军人的责任，责无旁贷，都有一个面对牺牲的问题，战士的态度只能是“不顾身”，只能是以身许国，只有这一个选择，没有第二个选择。所以这不可能是曲笔。紧接着这个誓言，便写惨烈的牺牲，“五千貂锦丧胡尘”的意味是全军覆没，是“严杀尽兮弃原野”（屈原《国殇》）。胜败兵家常事，当然不是所有战事都是这个结果，作者这样写，是有选择性的。这个选择性表明，这首诗的主题，不是弘扬军威。
当然，要写弘扬军威也没什么错，只是作者在这首诗中不打算表现这个方面，他所关注的是一个民生问题——“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。战争付出的代价，是要由人民来承担的，而首当其冲的就是“春闺”——战士的家属，绝大多数都是少妇。死者长已矣，而战争造成的痛苦，是要由生者（这些柔弱的少妇）来承担的。她们中每一个人，没有一天不在默默祈祷，为了丈夫平安。每一个人都希望得到好消息，而拒绝坏消息。每一个人都贪恋好梦，拒绝噩梦。然而，现实是残酷的，战争是残酷的，就在少妇做着好梦的时候，兴许她的丈夫已经成了“无定河”（源出于陕西省白于山，东南流至陕西清涧入黄河，以急流挟沙，深浅无定得名）边的一堆白骨。
“河边骨”与“春闺梦”，将两个不调和的画面剪接在一起，效果是惊心动魄的。诗人深怀悲悯之心，不愿惊破少妇好梦似的，不说“梦里魂”，却说“梦里人”。越是这样，作为“知情人”的读者越会感觉悲凉，越觉得少妇梦醒之后不堪设想。反过来说，知道结果，固然会导致哀恸；然而，悲剧已经降临到自己身上，还长久地被蒙在鼓中，更让人感到悲凉。
汉代贾捐之《议罢珠崖疏》写道：“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。”同时代诗人许浑《塞下》“朝来有乡信，犹自寄征衣”、沈彬《吊边人》“白骨已干沙上草，家人犹自寄寒衣”，与此诗的用意也很相似，可见这首诗的话题有很高的典型性。作者以“可怜”与“犹是”作勾勒唱叹，写闺中少妇不知良人战死，仍然在梦中与之相会，较之许、沈的客观叙写，更为深婉，也更让读者震撼。
（周啸天）
【陇西行评点】
陈陶的《陇西行》共有四首，本诗为第二首，是唐代边塞诗中的名篇。这首诗歌颂了边关将士舍生忘死的精神，同时也反映了战争给百姓造成的苦难，抒发了诗人对阵亡将士家属的深切同情。《陇西行》是乐府旧题，内容多写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
诗的前两句以精炼概括的语言，描述了慷慨悲壮的激战场面：唐军奋勇杀敌，勇往直前，结果五千将士全部为国捐躯。首句中的“誓扫”与“不顾身”表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。次句，诗人笔锋急转，道出了战争的结果：五千将士全部丧身“胡尘”。“貂锦”，汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者犹达五千之众，足见战斗之惨烈和伤亡之惨重。
三四句，诗人笔锋再转，道出主题：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这两句没有正面描写战场上的凄惨场面，也没有直接描述将士家属的悲痛欲绝，而是独出心裁，将“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写将士远在家乡的妻子不知丈夫已经殉国、化为白骨，夜里仍梦见与其相聚，从而产生了一种震人心魄的悲剧力量。每个人得知亲人离世都会万分悲痛，但毕竟是知道了他们的下落。而根据本诗的描述，战死沙场的将士杳无音讯，早已成为无定河边的枯骨，他们的妻子却毫不知情，仍在日夜等待永远不可能再回来的亲人，企盼相聚的一天早日来到，这无疑更是真正的悲剧。三四句也是全诗的精华所在。“可怜”一句紧接上文，深化主题；“犹是”一句则笔锋一转，另辟蹊径。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一个是现实，一个是梦境；一边是累累白骨，一边是风华正茂的战士，虚实相对，对比强烈，形成了震撼人心的艺术效果。而“可怜”、“犹是”二词，也饱含着无尽的感伤，表达了诗人对战死疆场的战士及其家属的深切同情。
全诗虚实相对，用意工妙，含义深刻，感人至深，反映了唐代战乱不断带给人民的痛苦和灾难，表达出强烈的反战情绪。
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