送昙秀师归庐山梦斋
朝代：宋/作者：晁补之
扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠埽空。
四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
译文：
扁舟再次渡过楚江东，庐阜地霜后晴空万里。
四方的海洋和五大湖泊都是我漂泊旅途的逆境，千山万壑正被秋风吹拂。
当我来到这里，我看到了广阔的沙界，无一处华丽的痕迹。为何要追求茅斋清净，难道那只是一场梦幻吗？
我已经领悟了三世轮回中的前世记忆，不是因为在天竺寺前有什么特别的邂逅。
总结：诗人在漂泊旅途中，再次穿过楚江东，庐阜地晴空霜后清新。他感慨自己在四海五湖间流浪，千山万壑中领略秋风飒爽。来到这片广阔无华的沙界，他质疑茅斋的清净是否只是一场梦幻。他称已领悟前世轮回的记忆，不是因为在天竺寺前有任何特殊的相遇。整首诗流露出诗人对人生和境遇的深刻思考和领悟。
赏析：
《送昙秀师归庐山梦斋》是晁补之的一首诗，表达了对昙秀师的送别之情以及对庐山梦斋的思考。这首诗可以分成三个部分来赏析
第一部分描述了扁舟再次穿过楚江东，庐阜的山川在霜晴的天空下呈现出翠绿的景色。这里的景色描绘出了秋天的宁静和山水的美丽。
第二部分强调了诗人和昙秀师都是逆流而行的旅人，身处陌生之地，四海五湖都成了他们的临时归宿。千岩万壑在秋风中呼啸，这种景象与旅途的辛苦形成鲜明对比，突显出他们的孤寂和坚韧。
第三部分提到庐山梦斋，诗人质疑了这个地方是否只存在于梦中。他暗示，梦斋或许并不是真实存在的，而是一种心灵的遐想。然后，诗人提到自己已经领悟了三生的旧知识，不再需要在天竺寺前寻找答案。
诗人·晁补之·简介
诗人：晁补之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：送昙秀师归庐山梦斋原文注释译文赏析-晁补之诗词-宋诗全集
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