八音歌二首答黄鲁直·其二
朝代：宋/作者：晁补之
金丹妙通灵，子有遗世术。
石髓不成餐，闵予多滞骨。
丝声纺事暮，捣声寒事来。
竹叶将菊花，及时同一盃。
匏器祀天地，贵质不贵华。
土缘井渠繁，生气泄大和。
革面固非性，小人变丹青。
木鸡本无心，风雨安所能。
译文：
金丹奥妙通灵，能传授子孙后代超凡脱俗的技艺。
石髓虽不能成为美食，我内心却感到骨节固执而不灵活。
丝线之声织事于傍晚，捣药之声传来寒夜。
像竹叶与菊花相会，应当及时一同品尝美酒。
匏瓜作为祭天地的器物，其价值在于实质而非外表华丽。
土地因井渠众多而繁荣，生气得以畅泄。
人革面皮是为了保护性命，小人却变化多端像是画中的丹青。
木鸡本无感知，风雨来临也难以抵挡。
总结：此文描写了金丹术的神奇和传承、饮酒共乐的愉悦、朴素质朴的美德、土地的富足与繁荣，以及人性中的善与恶。内容涵盖了古代人们的修行追求、生活哲学和社会观念。
赏析：
这首诗是晁补之所作，以表达金丹之道的深奥和超越尘世的境界。诗中描述了修炼者追求金丹之道的过程，以及其所带来的内在变化。
首先，诗人提到金丹妙通灵，金丹象征着修炼者的境界，妙通灵则表明其对神秘之道的领悟。接着，诗中提到石髓不成餐，表明虽然修炼者努力追求金丹之道，但却无法将其食用，这暗示了修炼之路的艰辛和困难。
诗中还提到丝声纺事暮，捣声寒事来，通过声音的描述，传达出修炼者在寂静中进行冥想和修行的情景。竹叶将菊花，及时同一盃，表明修炼者在特定的时刻共饮一杯，强调了修炼者之间的交流和共享。
匏器祀天地，贵质不贵华，强调修炼者应注重内在的质变而非外表的华丽。土缘井渠繁，生气泄大和，描绘了自然界的生机勃勃，与修炼者内在的和谐相呼应。
最后，诗中提到革面固非性，小人变丹青，暗示着修炼者经过金丹之道的洗礼后，会有内在的改变，而那些堕落的人则无法领悟。木鸡本无心，风雨安所能，表达了修炼者超越了尘世的纷扰，不受外界风雨的影响。
诗人·晁补之·简介
诗人：晁补之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：八音歌二首答黄鲁直·其二原文注释译文赏析-晁补之诗词-宋诗全集
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