再和
朝代：宋/作者：冯时行
人言不饮酒，神形不相亲。
我云不游山，足挛不可伸。
径须向泉石，抖擞人我尘。
况复山林姿，岂类轩冕人。
出门见四野，便有羲皇淳。
昔游颇有得，已事犹可循。
殽簌粗提携，不必皆奇珍。
客居我贫者，尚能乞诸邻。
相与临小轩，眼界浩无垠。
水绕拖长带，山来趋小臣。
轩前耸朱凤，曾是栖羣真。
飘游邈何许，蹟可访遗民。
吾徒况健步，人扶必怒嗔。
频行当导引，能除体不仁。
想当闻此约，喜见颜津津。
必不类世俗，咫尺小参辰。
鸟语听妙转，草软藉芳茵。
信宿得苏李，良会如荀陈。
翻思尘土中，旦暮走踆踆。
有如对酸醯，未啜已深颦。
放意宽衰飒，收机入混沦。
尚欲挈妻子，终焉老西岷。
或欲东入海，披发谢冠巾。
况兹一日游，暂令耳目新。
於事竟何补，在己徒自辛。
骑马事干谒，汩汩穷昏晨。
不如且行乐，一笑酬中春。
译文：
人们说不饮酒，神性与人无缘。我说不愿游山，因为我的足脚挛了无法伸展。只需径直去泉石那里，振奋人我尘身。何况山林的风姿，又岂能与帝王的华冠相比呢？
出门一望四野，便能见到羲皇淳朴的风采。昔日游山，颇有所得，就算重复之事也值得一试。异时春天开阴，晴空万里如秋旻。殽簌（注：古时用竹片编织的容器）粗糙的携带，不必都是稀世珍宝。即使身为客居之人，贫穷之时，仍能向邻人讨些生活所需。
相互一同站在小轩前，眼界广阔无边际。水绕着细长的带子，山脉趋向谦卑如臣子。轩前耸立着朱红色的凤凰，曾是栖息群仙真人的地方。飘游的去向何方？可以访问那些遗民的足迹。我们这些追随者更加健步如飞，如果有人扶持我们，必然会生气和抱怨。我们频繁行走，当承担导引之责，去除身体上的愚昧和不仁。
想着听到了这些约束，高兴地看到了他们满脸笑容。他们必定不像世俗之人，就像天上的星宿般近在咫尺。听着鸟儿的歌声，倚靠在柔软的芳草上。相信能继承苏李的遗风，与陈寿荀况进行良好的交流。
转念想起尘土之中，黎明到黄昏匆匆走过。好像品尝酸醋的滋味，未啜已经皱起了眉头。放任思绪宽广衰颓，收拢机缘进入混沌之中。依然想挈着妻子儿女，直至终老在西岷山上。或者想东行涉入大海，放飞头发，拜别冠巾。
既然只有一天的游玩，暂且让耳目感受新奇的景象。对于事务最终又能如何补偿？自己只能自我劳累。骑马驰骋行干谒，勤勉而努力，从黎明到黄昏穷尽。
不如暂时享受快乐，一笑回应中春的好意。
诗人·冯时行·简介
诗人：冯时行 / 性别：男 / 朝代：宋
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹棱县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来系年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒於官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊为《缙云先生文集》四卷，卷一至三为诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》为底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编为卷四。