谢观文赵尚书寄示集注老子
朝代：宋/作者：韩琦
公今重释五千言，一法专求是要诠。
天道生成忘万物，师人功业在羣贤。
世尘甚扰吾何欲，谦柄常持彼任先。
治国治身非异理，雨无心迹自安然。
译文：
。全诗总结如下：
公今重释五千言，一法专求是要诠。
今日我将重新解读这五千言的古文，专注于真正的诠释。
天道生成忘万物，师人功业在群贤。
宇宙之道创造了无尽的万物，但我们应该关注于人类的伟大功业，而这需要集群体智慧的协同。
世尘甚扰吾何欲，谦柄常持彼任先。
尘世纷杂扰乱着我的内心，我应该追求何种欲望呢？在这样的时候，我应该保持谦逊和低调，服从他人的要求。
治国治身非异理，雨无心迹自安然。
治理国家与修身养性并无不同，如同雨水无意识地自然而然地滋润大地一样安然自在。
整体而言，这首诗表达了作者对于真正的诠释的追求，强调了人类伟大的功业依赖于群体智慧的合作，以及在纷扰的世界中保持谦逊和服从，将治国与修身融为一体的理念。
赏析：
在这首诗中，韩琦表达了对古老智慧的敬仰和对道德真理的追求。他赞美了集注老子的功绩，认为在繁杂的世界中，专注于道德真理才是真正的要义。作者通过诗句展现了对天道生成的敬仰，并强调了师长的重要性。他批判了世俗的纷扰，表达了谦逊和宽容的态度。最后两句则表达了治理国家和自身的智慧都源于合乎道理的行为，与自然法则共融。
诗人·韩琦·简介
诗人：韩琦 / 性别：男 / 朝代：宋
韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，为陕西安抚使，久在兵间，功绩卓着，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）为枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉佑元年（一○五六）为枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍为相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。后因反对青苗法，与王安石不合，熙宁六年还判相州。八年卒，年六十八，谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》，《宋史》卷三一二有传。 韩琦诗二十一卷，以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本，校以明安成尹仁校本（简称明刻本，藏北京图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗，附於卷末。
韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
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