寄潭州张芸叟二首·其二
朝代：宋/作者：陈师道
去国如前日，为邦得旧游。
霜甘先落手，春雁几回头。
只道风沙恶，宁知贾宋留。
赋诗真有助，吊古不同忧。
译文：
离开国家就像昨日一样，来到邦国却能重游故地。
霜寒甘愿先落在手上，春天的雁儿几度回头。
只说风沙十分糟糕，哪里知道贾谊和宋玉留恋不愿离去。
写诗的确能助人情感，悼念古人也能化解烦忧。
总结：作者离开故国，回到了他原来游历过的邦国。虽然他感叹时光飞逝，但是仍然对新的环境怀有好奇和喜悦。他用“霜甘先落手，春雁几回头”来形容自然界的变化。然而，新的环境也带来了不少困扰，特别是风沙的问题。但是，作者认为贾谊和宋玉的留恋之情才是更值得关注的。最后，他认为写诗和吊古能够带来宽慰和解忧。整个文段表达了作者对旅途中种种感受和心境的描写与反思。
赏析：
这首诗《寄潭州张芸叟二首 其二》是陈师道的作品，表达了离故国而复游潭州的情感。以下是赏析
这首诗共分为四句，每句都充满着离情别绪和怀旧之情。
第一句“去国如前日，为邦得旧游”，表达了诗人的离乡别土之感。他离开故国，但回到了曾经的游历之地潭州。这里的“为邦得旧游”意味着他为国家而旅行，又回到了曾经的游历地，感慨时光飞逝，仿佛刚刚离开故国一样。
第二句“霜甘先落手，春雁几回头”，通过描写自然景物来反映诗人内心的感受。霜落在手上，意味着季节的转变，而春雁多次回头，似乎在提醒诗人时光不停地流逝。这些意象增强了诗人怀旧之情。
第三句“只道风沙恶，宁知贾宋留”，诗人表达了对于风沙的不满，但他不知道贾宋是否仍然留在这里。这句话暗示了诗人对友人的思念，也强调了离别之苦。
最后一句“赋诗真有助，吊古不同忧”，诗人认为写下这首诗可以宣泄内心的情感，吊古之时不再感到忧愁。这反映了中国古代文人常常通过吟咏诗歌来抒发情感和思考人生的方式。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
相关阅读
文章标题：寄潭州张芸叟二首·其二原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集