述韦昭应画犀牛原文：
述韦昭应画犀牛
朝代：唐 / 作者：储光羲
遐方献文犀，万里随南金。
大邦柔远人，以之居山林。
双角前崭崭，三蹄下駸駸。
朝贤壮其容，未能辨其音。
有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。
闲居命国工，作绘北堂阴。
眈眈若有神，庶比来仪禽。
昔有舞天庭，为君奏龙吟。
述韦昭应画犀牛译文：
遥远的地方献上文采的犀牛，万里之遥随着南方的黄金而来。大国柔和，远离尘嚣，以此为伴居住在山林之中。它吃棘木，无论是秋天还是冬天，它都能找到食物；它跨越奔流，无论水流深浅，都能轻松通过。它有一对骄傲的角，前面挺拔雄壮，蹄下行走昂首挺胸。晨间，它愈发展现其雄壮之姿，但是它的鸣叫声却未能传达出它的音韵之美。我有一只悲鸟，虽然颓败，但在新的城邑里长久地弹奏着琴音。殿阁之间传来欢快的声音，乡野中弥漫着仁爱之心。在闲暇时光里，我作为国家的工匠，绘制北堂的阴影。它注视着我，仿佛有一种神秘的力量，与我相比犹如神明之禽。曾经有人在天宫舞蹈，为君奏响龙吟之曲。
述韦昭应画犀牛赏析：
这首古诗《述韦昭应画犀牛》是明代储光羲创作的一首诗歌。全诗以描述一幅犀牛画作为主题，通过诗人的笔触，生动地展现了这幅画中犀牛的形态和神韵，同时也蕴含了对国家兴旺、宫廷文化和艺术的向往。
首四句描写了犀牛的形态特点。诗人用“遐方献文犀”来形容这只犀牛的稀有和珍贵，它仿佛是来自遥远地方的宝物。接着诗人写道“大邦柔远人，以之居山林”，强调了犀牛的栖息地和国家的繁荣，它在大国之中，自由自在地生活在山林之中。而“食棘无秋冬，绝流无浅深”，则表现出犀牛对食物的坚韧和对环境的顺应，不畏困苦。
接下来四句写犀牛的特征，包括它的双角和三蹄，形象生动地展现出来。“朝贤壮其容，未能辨其音”这一句则强调了犀牛的威猛和威容，但也表现出诗人无法理解其声音，强调了犀牛的神秘性。
最后的几句写诗人自己，他自谦地称自己为“衰鸟郎”，但仍然有着才情和文艺追求，他在新邑作画，陛阁和丘甸的人们都欣赏他的才华。他在北堂阴作画时感到仿佛有神灵的存在，这也暗示了他在艺术创作中的灵感来自超自然的力量。最后提到昔日有人舞天庭，为君奏龙吟，这表达了诗人对宫廷文化和艺术的憧憬。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
相关阅读
文章标题：述韦昭应画犀牛原文注释译文赏析-储光羲诗词-唐诗全集