颂六十二首·四十四原文：
颂六十二首 四十四
朝代：唐 / 作者：道世
枢机巧对辩，善诱令心伏。
八水润焦芽，三明啓瞽目。
来问各不同，詶答皆芬郁。
冀舍四龙惊，亦除二鼠逼。
意树发空华，心莲吐轻馥。
喻此沧海变，譬彼庵罗熟。
妙智方缛锦，词深同雾縠。
善学乖梵爪，真言异鍱腹。
（见同书卷六六《罗汉部》）。
颂六十二首·四十四译文：
枢机巧对辩，善诱令心伏。
八水润焦芽，三明啓瞽目。
来问各不同，詶答皆芬郁。
冀舍四龙惊，亦除二鼠逼。
意树发空华，心莲吐轻馥。
喻此沧海变，譬彼庵罗熟。
妙智方缛锦，词深同雾縠。
善学乖梵爪，真言异鍱腹。
（见同书卷六六《罗汉部》）。
颂六十二首·四十四总结：
全文：这段古文描写了枢机的巧妙辩才，以及善于引导人心的才能。同时，通过八水润焦芽和三明开瞽目等意象，引申出来的问题与答案都非常高雅。其中，通过舍四龙惊和除二鼠逼等比喻，表达了意树发空华和心莲吐轻馥的境界。文章中还用沧海变和庵罗熟等类比，形容妙智之道犹如缛锦和雾縠深远，善学则能超越凡俗，得到真言的奥妙。这段古文充满了智慧和禅意，是值得深思的哲理之作。（注：此文摘自同书第六十六卷《罗汉部》）
颂六十二首·四十四赏析：
这首诗来自道世所作的《颂六十二首》，描述了一系列有关辩论和智慧的场景。作者通过描绘巧妙的辩论和智慧的体现，展现了人类思维的多样性和智慧的卓越。以下是对这首诗的赏析
这首诗可以被标签为“抒情”和“咏物”。它并没有具体描写自然景色，而是通过描述智慧和辩论的情景，展现了作者对知识和智慧的崇敬。
首先，诗中提到了“枢机巧对辩”，表现了辩论的精妙和巧妙。辩论是一种表达智慧和思考的方式，作者似乎在赞美那些善于辩论的人。他描述了辩论的技巧，如善于引导对方的思维，使其心甘情愿地接受自己的观点。
接着，诗中提到了“八水润焦芽，三明啓瞽目”。这里用水来比喻知识，八水可能代表八方面的知识，而三明则可能代表三种智慧。通过知识和智慧，可以改善人们的生活和视野，就像水滋润着干枯的芽苗，又如光明启迪了瞽者的眼睛。
诗中还提到了对话和答疑的情景，表现了不同观点的碰撞和交流。作者称来问和詶答皆芬郁，意味着这些对话充满了智慧和深度，每一次的交流都能够开拓思维，使人们更加开阔视野。
最后，诗中运用了比喻和象征，如“意树发空华”和“心莲吐轻馥”，来形容智慧和知识的美丽和芬芳。这些比喻表达了作者对智慧的赞美，将其视为如同沧海变化和庵罗熟的奇妙事物。
总之，这首诗通过描述辩论、知识和智慧的场景，表现了作者对智慧的崇敬和敬仰。它通过抒发情感和运用比喻，展现了智慧的美丽和深度。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·四十四原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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