颂六十二首·二十五原文：
颂六十二首 二十五
朝代：唐 / 作者：道世
五欲混神因，六贼乱心色。
幻焰逐情飘，爱网随心织。
铸金虽改秋，斩筹方未极。
观鸽既无辩，攀猿此焉息。
（见同书卷三十《奸僞部》）。
颂六十二首·二十五译文：
五欲混乱了人的本性，六贼扰乱了人的心思和欲望。
幻焰随着情感的飘荡，爱的网随心而织。
即使铸成金身也难以改变人们的欲望，斩断欲望的筹谋也未曾极致。
观看鸽鸟的行为不需有太多辩解，攀缘猿猴的举止才能息。
（以上内容出自《奸僞部》的第三十卷。）
颂六十二首·二十五总结：
这篇文字描绘了人性的弱点和欲望的影响。五欲混乱人的本性，六贼扰乱人的心思和欲望。情感像幻焰一样飘荡，爱的网随心而织。即使拥有金身，也难以改变欲望，斩断欲望的筹谋也难以彻底。观看鸽鸟行为无需辩解，攀缘猿猴行为则可消除杂念。整体而言，文章探讨了人性和欲望之间的复杂关系。
颂六十二首·二十五赏析：
这首古诗《颂六十二首 二十五》表现了对人性内在欲望和诱惑的深刻思考。诗人以五欲混神、六贼乱心色的方式，表达了人类内心的纷扰和诱惑。五欲指的是五种感官的欲望，而六贼则代表着六种贪念和执着。诗中的“幻焰逐情飘，爱网随心织”暗示着人们常常被感情和欲望所左右，陷入虚幻和情感的网中。
诗人还提到了铸金和斩筹，这可能象征了追求物质财富和权力的欲望。尽管有些人可能努力改变自己的命运，但最终并未达到最高的成就，如“铸金虽改秋，斩筹方未极”的描述。
最后两句诗中，诗人通过观鸽和攀猿来表达了对平和和宁静的向往。观鸽和攀猿都是自然界中的事物，它们不会受到五欲和六贼的干扰，因此可以成为内心的宁静和平和的象征。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·二十五原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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