喜达行在所三首·三原文：
喜达行在所三首 三
朝代：唐 / 作者：杜甫
死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。
喜达行在所三首·三译文：
谁来为逝者报仇雪恨，归来时始能自己怜悯。
好像仰望着太白山上的白雪，欣喜地遇见了武功高强的天才。
身影静静地立在千官之中，心灵在七校前舒展开来。
今天早晨，汉朝的国家大事繁荣昌盛，新的统治年头正数着中兴的年代。
喜达行在所三首·三赏析：
这首诗《喜达行在所三首 三》是唐代杜甫创作的，表达了作者对国家兴盛的喜悦之情。下面对这首诗进行详细的赏析
首先，诗人表达了对国家的忧虑。诗的开篇写到“死去凭谁报，归来始自怜。”这句话暗示了作者对国家兴衰的忧虑之情。诗人为国家付出了自己的力量，但不知道自己的奉献是否有人记得，是否会被回报。这种不确定性让诗人感到焦虑和自怜。
接着，诗人通过自然景物的描写，表达了对国家兴盛的期盼。诗中提到“犹瞻太白雪，喜遇武功天。”这句话中的“太白雪”象征了纯洁和高尚，而“武功天”则暗示了国家兴盛和繁荣的来临。诗人希望国家能够像太白山的雪那样纯洁和高尚，也希望国家能够取得战功，兴旺发达。
然后，诗人通过“影静千官里，心苏七校前。”这句话，表达了自己的心情。诗人感到自己的心境宁静，不再焦虑，因为他认为国家正在进步，自己的努力没有白费。他的心情也因此而振奋，恢复了昔日的豪情壮志。
最后，诗人以“今朝汉社稷，新数中兴年。”作结，表达了对国家前途的乐观。他认为现在的汉社稷（指国家）正处于新的中兴之年，国家前途一片光明，国家将会繁荣昌盛。
总的来说，这首诗表达了诗人对国家兴盛的期盼和对自己所付出努力的思考，展现了作者的忧虑、喜悦和乐观。这是一首充满爱国情感的诗篇。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：喜达行在所三首·三原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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