鄱阳大云寺一公房原文：
鄱阳大云寺一公房
朝代：唐 / 作者：顾况
尽日陪游处，斜阳竹院清。
定中观有漏，言外证无生。
色界聊传法，空门不用情。
欲知相去近，钟鼓两闻声。
鄱阳大云寺一公房译文：
一整天都在陪伴游玩的地方，夕阳斜照下竹院宁静幽雅。
深思熟虑之中，发现言辞之外印证了无生之理。
虽然色彩世界能够传达佛法的信息，但空灵之门不需依恋情感。
若想了解彼此的距离近与远，只需听闻钟鼓两种声音。
鄱阳大云寺一公房总结：
诗人在一处陪伴游玩的地方度过了整整一天，当夕阳斜照下，他感受到竹院的宁静幽雅。他在静思熟虑之中发现，言辞之外的证明表明了无生的真理。尽管色彩世界可以传达佛法的信息，但真正的修行者不应该陷入情感的依恋。如果想要了解彼此的距离，只需听闻钟鼓的声音即可。
鄱阳大云寺一公房赏析：
这首诗《鄱阳大云寺一公房》是唐代诗人顾况创作的佳作，通过描写大云寺的景致和禅宗思想，表达了对佛法和修行的深刻理解。
首句“尽日陪游处，斜阳竹院清。”描绘了诗人在大云寺游览的场景。阳光斜照，院落中的竹林在余晖下显得清新宁静，将读者带入了一幅宁静的禅修画面，也暗示了诗人在此地长时间的陪伴，感受到了宁静和平和。
接着，“定中观有漏，言外证无生。”这两句表达了禅宗的思想。其中，“定中观有漏”指的是在禅定中观察到世间的变幻和烦恼，而“言外证无生”则强调言语无法表达真正的佛性和生死的本质。这里诗人深刻地表现了对禅宗精髓的领悟，强调超越言语的修行和领悟。
“色界聊传法，空门不用情。”这两句进一步强调了禅宗的理念，即超越世俗的欲望和情感，追求内心的空灵与平和。色界是世俗世界，而空门是修行的道场，诗人在这里表达了放下世俗情感，专注于修行的决心。
最后两句“欲知相去近，钟鼓两闻声。”则展现了诗人在大云寺修行的决心和信仰。他期待能够更加接近佛法的真谛，听到钟鼓声是在表达他愿意投入到修行的世界中，进一步增强了整首诗的禅宗主题。
诗人·顾况·简介
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长於歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调谑，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
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