示法达偈三首·三原文：
示法达偈三首 三
朝代：唐 / 作者：慧能
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
（同前）。
示法达偈三首·三译文：
心境迷惑时，法华经的真义也被迷失了；心悟到了法华经的真谛，心境也随之转化。
诵了很长时间的经，却不明白经中的含义，与义作仇家。
心中没有杂念，只有正念。
心中如果有杂念，就会产生邪念。
不要执着于有无的概念，不要被有无对立的思维所束缚。
要像驾驶白牛车一样，以平常心驾驭修行之路，保持内心的平和、稳定。
示法达偈三首·三总结：
诗中表达了对心境转化的思考，以及念头对于修行的影响。心迷法华转，指心境迷惑时，法华经的真义也被迷失了；心悟转法华，是指当心悟到了法华经的真谛，心境也随之转化。接着提到诵经虽然久了，却仍不明了经义，说明单纯的诵读并不能带来真正的理解和悟道。与义作雠家，意味着执着于表面的形式而忽略了内在的含义，从而变得像敌对的家族一样对立。然后指出无念即为正道，无所执著即是正确的修行方式，而有念头则容易使人产生邪见。最后，有无念头都无需计较，只需长期坚持修行，就能驾御着通向解脱的道路，如同御白牛车一般。
这首诗通过简洁的表达，阐述了修行中心境转化和念头影响的关键问题，强调了修行者应当以无念为目标，并需坚持不懈地修行，方可达到正道，获得解脱。
示法达偈三首·三赏析：
这首诗表现了慧能对心性的领悟和修行。首句"心迷法华转，心悟转法华"直戳人心，描述了修行者由迷茫逐渐觉悟、超越心迷的过程。"诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家"表明了长时间诵经却不真正领悟经义，无法融入法的境界，只是停留于表面功夫，未能入心。接着以"无念念即正，有念念成邪"表达了无念即正念，不執著任何思维，这正是修行的真谛。"有无俱不计，长御白牛车"则强调无所执著的心境，不分有无，随遇而安，达到心无挂碍的境地。
诗人·慧能·简介
秀同师禅宗五祖弘忍，受其法要。慧能为南宗，神秀为北宗，世称南能北秀。住韶州曹溪山宝林寺（一作广果寺），为禅宗第六祖。弟子甚多，但说法要，尝谓：「心不着法，道即通流，心若着来，乃成自缚。」先天二年八月卒，年七十六。谥大鉴禅师。
文章标题：示法达偈三首·三原文注释译文赏析-慧能诗词-唐诗全集
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