偈·三原文：
偈 三
朝代：唐 / 作者：景岑
最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。
身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。
（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。
偈·三译文：
最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。
身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。
（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。
【翻译】
这个道理极其深奥，极其深奥，法界和人身本质上就是心。
迷失的人陷入各种各样的欲望与诱惑（《宗镜录》写作「刹」），觉悟时触及境界（《景德传灯录》写作「境」），这才是真正的本心。
人身的界限只是无实性的二尘（《宗镜录》、《景德传灯录》写作「相」），明白了这个道理才能真正理解这种禅悟的境界。
（引自《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）
【总结】
这首诗表达了禅宗的核心思想，探讨了人的本质和境界的关系。它告诉我们，法界与人身的本质是一体的，人的真实本心就是觉悟的境界。当人陷入各种欲望和诱惑中迷失时，就无法认识到真正的本心。然而，当我们觉悟时，我们能够超越人身的界限，明白世间的种种现象都是虚幻无常的，从而达到对真实境界的理解。这首诗提醒我们要觉悟真正的本心，并通过禅悟去认识世界的本质。
诗人·景岑·简介
景岑，长沙人。嗣南泉。初住鹿苑，后无定所。衆称长沙和尚。诗二十一首。（《全唐诗》无景岑诗）
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