送大德讲时河东徐明府招原文：
送大德讲时河东徐明府招
朝代：唐 / 作者：郎士元
远近作人天，王城指日边。
宰君迎说法，童子伴随缘。
到处花为雨，行时杖出泉。
今宵松月下，开阁想安禅。
送大德讲时河东徐明府招译文：
远近有人居于天地之间，王城近在眼前。宰相迎接君主，陈述政务，年幼的童子陪同在旁边。四处花朵似雨落下，走路时手扶拐杖，泉水从地下涌出。今夜，在松树的月光下，我思考着进入安宁的禅定状态，欲在书房中静心修行。
送大德讲时河东徐明府招总结：
这首诗表达了作者欣赏自然风景和渴望内心宁静的情感。作者描述了远近有人居住于天地之间，王城近在眼前，意味着社会生活和政治环境的存在。宰相迎接君主，童子陪同，暗示着权力和领导的存在。花朵像雨一样无处不在，象征着美丽和生机。行走时使用拐杖，意味着作者的年事已高。泉水从地下涌出，象征着自然界的活力和源泉。最后，作者表达了在松树的月光下，他希望能够通过修行来获得内心的平静与宁静。
送大德讲时河东徐明府招赏析：
这首诗《送大德讲时河东徐明府招》是郎士元创作的一首诗歌，诗中表达了送别大德前往河东的场景，以及对大德的尊敬和祝愿。整首诗共分为四个部分，以下是详细的赏析
第一部分：“远近作人天，王城指日边。”
这里描述了天下的人们，遥远的地方都在注视着这位大德，他的声誉已经传遍了远近。王城的人们都在期待着大德的到来，可以看出大德的地位和影响力。
第二部分：“宰君迎说法，童子伴随缘。”
在这里，宰君（官员）亲自前来迎接大德，并期待大德能够传授佛法。而童子们则跟随着大德，表示对大德的尊敬和跟随。这反映了大德在信众中的崇高地位和影响力。
第三部分：“到处花为雨，行时杖出泉。”
这部分描写了大德的神奇能力，他行走的地方会下起花瓣雨，走到哪里，泉水便会涌现出来。这是对大德圣洁和神奇的描写，也表现了他的慈悲和祝福之意。
第四部分：“今宵松月下，开阁想安禅。”
诗的最后部分是送别的场景，大德即将离开。诗人在这里用“今宵松月下”来描绘送别的情景，松树和明亮的月光映衬下，开阁准备进行安禅。这表达了对大德的祝愿，希望他能够在安禅中获得更高的境界和智慧。
诗人·郎士元·简介
郎士元，字君胄，中山人。天宝十五载擢进士第，宝应初，选畿县官。诏试中书，补渭南尉。历右拾遗，出为郢州刺史，与钱起齐名。自丞相以下，出使作牧，二君无诗祖饯，时论鄙之，故语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”集二卷，今编诗一卷。
郎士元 唐代诗人。字君胄。中山（今河北定县）人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名，世称钱郎。他们诗名甚盛，当时有前有沈宋，后有钱郎(高仲武《中兴间气集》)之说。
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