贻毘陵正勤禅院奉长老原文：
贻毘陵正勤禅院奉长老
朝代：唐 / 作者：李中
随缘驻瓶锡，心已悟无生。
默坐烟霞散，闲观水月明。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。
愿作传灯者，忘言学净名。
贻毘陵正勤禅院奉长老译文：
随缘驻瓶锡，心已悟无生。
随遇而安地住在瓶子里，心已经领悟了无生无灭的境界。
默坐烟霞散，闲观水月明。
静静地坐着，烟霞渐渐散去，悠闲地观赏着水面上明亮的月光。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。
竹林深处风更加凛冽，宽敞的堂屋里，清脆的磬声格外悠远清澈。
愿作传灯者，忘言学净名。
愿意成为传承佛法的人，不再用言语，只专心学习净土法门的名号。
贻毘陵正勤禅院奉长老总结：
这首诗描述了一个禅修者的生活状态和愿望。禅修者随顺自然，居住在瓶子里，心已悟得无生无灭的真谛。他静坐观察，烟霞渐散，水面上月光明亮。在竹林深处，冷风更加凛冽，但在宽敞的堂屋里，清脆的磬声却显得格外悠远清澈。禅修者立愿成为传承佛法的人，不再用言语，专心学习念诵净土法门的名号。全诗表现了禅修者淡泊名利，专注修行的精神，追求心灵的纯净与平静。
贻毘陵正勤禅院奉长老赏析：
这首诗《贻毘陵正勤禅院奉长老》是唐代李中创作的，表达了禅修者在禅院中的宁静、宏大以及对禅宗教义的忠诚与追求。
诗中的“随缘驻瓶锡，心已悟无生。”表现了禅修者的随顺自然，将心神专注于一点，领悟到生命的本质，即无生无灭，达到了心灵的宁静和解脱。锡瓶是禅宗中的一种工具，用来示意禅者要像锡瓶一样坚固、纯净，不受外界干扰。
接下来的两句“默坐烟霞散，闲观水月明。”描述了禅修者坐禅时的景象，他们静坐于寺院中，周围的景物烟雾袅袅，水面月光清辉，这种景象也反映了他们内心的宁静和明澈。这些景物不仅是外在的自然景观，更是禅修者内心境界的映射。
诗中还有“竹深风倍冷，堂迥磬偏清。”这两句描绘了禅院的环境，竹林深处风吹竹叶，使得冷意倍增，堂内的佛堂磬声清脆悦耳。这些细节增强了诗中的禅院氛围，让读者仿佛置身其中。
最后两句“愿作传灯者，忘言学净名。”表达了禅修者的志向，他们愿意成为“传灯者”，意味着传承佛法，传播禅宗教义，帮助众生觉悟。但与此同时，他们也明白言语有限，真正的净名只能通过实践来获得，因此要“忘言学净名”，强调实际修行的重要性。
诗人·李中·简介
李中，字有中，陇西人，仕南唐为淦阳宰。《碧云集》三卷，今编诗四卷。
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
文章标题：贻毘陵正勤禅院奉长老原文注释译文赏析-李中诗词-唐诗全集