奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞原文：
奉和袭美太湖诗二十首 桃花坞
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
行行问绝境，贵与名相亲。
空经桃花坞，不见秦时人。
愿此为东风，吹起枝上春。
愿此作流水，潜浮蘂中尘。
愿此为好鸟，得栖花际邻。
愿此作幽蝶，得随花下宾。
朝为照花日，暮作涵花津。
试为探花士，作此偷桃臣。
桃源不我弃，庶可全天真。
奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞译文：
行行前去问那绝境之地，珍贵如名相之子。
虚经过桃花坞，不见古代秦时的人物。
但愿这里变成东风，吹动树枝上的春天。
愿它变成流水，悄然潜游在蘂花之中的尘埃。
希望它成为美丽的鸟儿，栖息在花丛旁边。
愿它化为幽蝶，得以随花降临作客。
早晨成为照花的阳光，傍晚则化为蓄水涵花的泉水。
假如是探花的士子，便借此身份偷取桃源国的臣子。
桃源国不会弃我，或许能全心全意实现天真的愿望。
全诗描绘了诗人渴望进入桃源国的美好愿望。在这个桃花坞中，风吹花开，水悠悠流动，美鸟翩翩，幽蝶飞舞，花日之光照耀晨昏，使人心旷神怡。诗人希望通过身份的伪装，偷偷进入桃源国，但他深知桃源国是一个珍贵的天真世界，他愿意珍惜这份机缘。整首诗以愿望和幻想为主题，表达了对美好生活和未知世界的向往。
奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞赏析：
这首诗《桃花坞》出自陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首》之中，表达了对桃花坞的向往和美好愿景，同时也暗含了对逍遥自在、追求天真的向往之情。
首先，诗人以行行问绝境，贵与名相亲的开篇，表现出对逍遥自在生活的渴望，他不追求世俗的荣华富贵，而是向往一种超然的境界。接着，他提到桃花坞，这个地方被描绘得神秘而幽静，与秦时人失之交臂，暗示了这里是一个远离尘世的隐居之地，与现实世界无关。
诗中的愿望则表现在接下来的几句中，他希望自己可以化作东风，吹起春天的枝头；化作流水，潜浮在花瓣之间的尘埃中；化作好鸟，栖息在花丛中，作为花朵的伴侣；化作幽蝶，在花下宾至如归。这些愿望都表现了诗人对自由、和谐和纯洁生活的向往。
诗的后半部分描述了这种向往所带来的美好体验，早晨用来照花，傍晚则成为涵花的水源，试图探寻花朵的人会成为偷桃臣，这些都是生活在桃花坞的愉快经历。最后，诗人强调桃源不会抛弃他，希望能够保持天真的本色。
整首诗以清新的语言描绘了一个理想中的桃花坞，展现了诗人对自然、自由和纯真生活的向往之情，标签可归纳为“抒情”、“咏物”和“仙境”。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/133460.html