将适天台留别临安李主簿原文：
将适天台留别临安李主簿
朝代：唐 / 作者：孟浩然
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。
念离当夏首，漂泊指炎裔。
江海非堕游，田园失归计。
定山既早发，渔浦亦宵济。
泛泛随波澜，行行任舻枻。
故林日已远，羣木坐成翳。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。
将适天台留别临安李主簿译文：
梅花君尚停留在枳棘上，而我岂能被匏瓜所束缚。
怀念离别之时，作为夏季的首领，我在炎热的土地上漂泊流浪。
江海不再是我的游乐场，田园也失去了我归去的计划。
定居的山岳早已离开，而渔浦在黑夜中却帮助我渡过。
我随着波浪漂荡，随意选择船的航向。
曾经熟悉的林木已经远去，一片茂密的树木变成了阴影。
仙人在丹丘上飞翔，而我也从此消逝。
将适天台留别临安李主簿赏析：
这首诗是唐代孟浩然的《将适天台留别临安李主簿》。诗人以游子的心情抒发离别之痛苦，以及在现实中的无奈和彷徨。诗中以“枳棘”、“匏瓜”寓意世间疾苦和离散之情，表达了离别时的心情和境遇。诗人思绪万千，忧愁不尽，对将要背井离乡的心情感到矛盾与迷茫，既有离别的伤感，又有对未知前途的期许与憧憬。
首句“枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系”，以枳棘、匏瓜喻世间种种疾苦，表达了游子对离别的痛苦和不舍。接着，诗人描述自己对即将离开的思考：“念离当夏首，漂泊指炎裔”，表现了游子对离别的深切忧虑和无奈，暗示了未来的不确定和艰辛。
诗的后半部分，通过对自然景象的描述，展现了游子旅途的漂泊和不安。以“江海非堕游，田园失归计”表示游子迷失在江海之间，远离了家园和原有的生活。继而以“定山既早发，渔浦亦宵济”形象地描述了游子启程的情景，展现了对未来的期待。
诗的结尾，“泛泛随波澜，行行任舻枻”，表现出游子踏上了旅途，随波逐流，只能任凭命运的安排。最后两句“故林日已远，羣木坐成翳。羽人在丹丘，吾亦从此逝”，写出游子已经离开故乡，面对茫茫陌路，离别之情更加深沉，心情愈加沉郁。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
文章标题：将适天台留别临安李主簿原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集
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