奉和鲁望樵人十咏·樵叟原文：
奉和鲁望樵人十咏 樵叟
朝代：唐 / 作者：皮日休
不曾照青镜，岂解伤华髪。
至老未息肩，至今无病骨。
家风是林岭，世禄为薇蕨。
所以两大夫，天年自为伐。
奉和鲁望樵人十咏·樵叟译文：
不曾照青镜，岂解伤华发。
至老未息肩，至今无病骨。
家风如同茂密的林岭，世禄犹如蓬勃的蕨类植物。
因此两位大夫，终其一生，自然平安幸福。
奉和鲁望樵人十咏·樵叟总结：
这首诗通过对比古人和现代人的生活状态，表达了对传统家风和世俗功利的一种反思。古人不以外貌为念，不拘泥于物质功利，而是重视品德和内涵的培养。家风淳朴，而世禄则是指世间的功名利禄，被比喻为繁茂的蕨类植物，意味着功利之事的繁多复杂。诗中提到的两位大夫或许是作者所推崇的人物，他们都能在朴素的家风中保持心灵的安宁，不为外在所扰，活得自在和自足。整首诗反映了作者对传统美德的崇尚，以及对过于功利追求的现代社会进行的批判。
奉和鲁望樵人十咏·樵叟赏析：
这首诗是皮日休的《奉和鲁望樵人十咏》系列中的一首，题为《樵叟》。诗人以樵夫为题材，表现了一个老樵夫的坚韧和淡泊生活态度。以下是赏析
这位老樵夫虽然年事已高，但他从未照过青镜，不知道自己头发已经斑白。他的双肩至今依然坚韧，骨骼无病。这是因为他家风沿袭林岭的朴实质朴生活方式，世代以来都以平凡的薇蕨为生。正因如此，他和另一位大夫一样，都能够享受天赐的长寿。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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