正乐府十篇·颂夷臣原文：
正乐府十篇 颂夷臣
朝代：唐 / 作者：皮日休
夷师本学外，仍善唐文字。
吾人本尚舍，何况夷臣事。
所以不学者，反为夷臣戏。
所以尸禄人，反为夷臣忌。
吁嗟华风衰，何尝不由是。
正乐府十篇·颂夷臣译文：
夷师原本学习外族文化，却仍然擅长掌握唐朝的文字。我们本来就应该珍视自己的文化，更何况去侍奉外族的人呢？不肯学习本民族文化的人，反而成了外族人的玩物。拥有高官厚禄的人，反而成为外族人的嫉妒对象。唉，哀叹中原文化的式微，实在是无可否认的事实啊。
正乐府十篇·颂夷臣总结：
诗人表达了珍视本民族文化的重要性，批评那些放弃本文化而侍奉外族的人，并感叹中原文化的衰落。
正乐府十篇·颂夷臣赏析：
这首诗《正乐府十篇 颂夷臣》是皮日休创作的，表达了对夷师（指外国人）学习中国文化的欣赏和认可，同时也反映了一些人对学外语言和文化的不理解和怀疑。诗中提到的"夷臣"指的是外国人，他们热衷于学习唐代的汉字和文化，这被诗人视为一种尊重和善意的举动。
首句中，诗人指出夷师不仅学习了汉字，还善于运用汉字书写。这显示出夷师对中国文化的尊重和热情。
第二句中，诗人提到自己和他人也学习了汉字，因此与夷臣共同学习的行为并不罕见，甚至可以理解为正常的文化交流。
然而，第三句中，诗人指出有些人不愿意学习外语，反而嘲笑夷臣的努力，这反映出了一些人对陌生文化的偏见和不理解。
接下来的两句则讲述了尸禄人（中国人）对夷臣的忌妒和抵触，这也反映了当时一些人对外来文化的不信任和排斥。
最后两句点出了华夏文化的式微，暗示了因为固守传统而导致文化衰落的可能性，这可以被视为诗人的一种忧虑。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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文章标题：正乐府十篇·颂夷臣原文注释译文赏析-皮日休诗词-唐诗全集
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