正乐府十篇·诮虚器原文：
正乐府十篇 诮虚器
朝代：唐 / 作者：皮日休
襄阳作髹器，中有库露真。
持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。
吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。
正乐府十篇·诮虚器译文：
襄阳城里有一位工匠制作了一件精美的髹器，其中蕴藏着珍贵的宝物。他将这件髹器送给北方的敌人，以示友好，期望能化解敌对之情。每年都要派人将这个礼物送到北方使者那里，花费的费用堪比滚滚云屯。我曾听闻古代圣明的君王，以德义吸引远方的人民前来。但我从未听说过他们利用欺诈手段来愚弄禽兽般的君主。我的道义观仍然如此，战争的心思又何足为道。汉宣帝如何能够召见韩臣呢？
正乐府十篇·诮虚器赏析：
《诮虚器》赏析:
皮日休的《诮虚器》通过古典的词章方式，表达了作者对道德和诚实的高度赞扬，同时对权谋和虚伪的强烈反感。这首诗以襄阳修髹器为背景，以器物为隐喻，揭示了作者的价值观。
首句 "襄阳作髹器，中有库露真" 中，襄阳的制作器物的技艺被赞誉为真实而珍贵。这可以被视为对真诚和诚实的赞美。持之以来送给北虏，表现了作者将真实和宝贵的东西分享给他人的慷慨之情。
接下来，诗中提到"未闻作巧诈，用欺禽兽君"，强调了作者对虚伪和欺骗的反感。他认为应该效仿古代圣王的修德之道，而不是采用权谋和欺诈来对待他人。
最后两句"吾道尚如此，戎心安足云。如何汉宣帝，却得呼韩臣"则表达了作者的坚守自己的道德原则，不愿卷入权谋之中。同时，提到汉宣帝呼韩臣，可能是指历史上的一些权谋斗争，强调了作者的不满。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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文章标题：正乐府十篇·诮虚器原文注释译文赏析-皮日休诗词-唐诗全集
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