奉和鲁望樵人十咏·樵歌原文：
奉和鲁望樵人十咏 樵歌
朝代：唐 / 作者：皮日休
此曲太古音，由来无管奏。
多云采樵乐，或说林泉候。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。
若遇采诗人，诬辞收鄙陋。
奉和鲁望樵人十咏·樵歌译文：
此曲太古音，由来无管奏。
多云采樵乐，或说林泉候。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。
若遇采诗人，诬辞收鄙陋。
这首诗描写了一种古老的音乐，它的起源已无法考证。
在多云的日子里，人们采集木材时唱着欢乐的歌曲，或者借着树林和泉水的声音来等待。
当有人开始歌唱时，云彩凝结在天空中，再次吟唱时却表达了对失去的动物的悲伤。
如果有诗人遇见这样的场景，他们可能会用污言秽语来嘲笑诗人笨拙的言辞。
奉和鲁望樵人十咏·樵歌赏析：
这首诗《奉和鲁望樵人十咏 樵歌》是唐代诗人皮日休所作，以樵夫的歌谣为题材，通过古朴的歌声，勾勒出了自然山林的景致和樵夫的生活情感。全诗以古音古韵为主题，展现了古代采樵的愉悦和自然山水的宁静。
首句"此曲太古音，由来无管奏"表现了这首歌谣的古老传承，没有受到琴管等乐器的修饰，保持了原始的自然之声。"多云采樵乐，或说林泉候"则描述了采樵人在多云天气下的愉悦心情，他们或聊林间泉水，或欢唱樵歌，尽情享受大自然的美好。接下来的两句"一唱凝闲云，再谣悲顾兽"则展示了歌声的神奇力量，使得云彩凝聚，野兽也感到忧虑，显示出樵夫歌声的魔力。
最后两句"若遇采诗人，诬辞收鄙陋"则表达了樵夫对于文人的不满，认为他们会曲解自己的歌谣，诬陷其为鄙俗之声，不尊重原始的自然之音。整首诗以简洁的语言，生动地刻画了樵夫的生活和歌声，强调了自然与人的和谐共生，以及古老文化的传承。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
文章标题：奉和鲁望樵人十咏·樵歌原文注释译文赏析-皮日休诗词-唐诗全集
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