送张链师还峨嵋山原文：
送张链师还峨嵋山
朝代：唐 / 作者：司空曙
太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝，下视人间白日低。
松籁万声和管磐，丹光五色杂虹蜺。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。
送张链师还峨嵋山译文：
太一天坛的天柱耸立在西方，垂下垂萝作为屏障，石头则作为攀登的梯子。
往前登上灵境的青霄，望下看见人间的白日低垂。
松树发出万千声音，与笛子和磐石合奏，丹光与五色的彩虹蜺交织在一起。
踏入春山之中寻找道路，鸟儿的鸣叫回荡在烟雾弥漫、水满溪流的环境中。
全诗概括：诗人描述了太一天坛，描绘了天柱耸立、垂萝为幌以及石梯的景象。然后，诗人以仰望天空、俯瞰人间为切入点，表达了登上灵境后的广阔视野。接着，诗人用松树和音乐的形象来描绘山中的美景，以及丹光和五彩虹蜺的奇特景象。最后，诗人描述了进入春山的探索之旅，其中鸟鸣、烟雾和溪水交相辉映，给人以幽静而神秘的感觉。整首诗以自然景观和声音的描写展示了诗人对山水之美的感悟和追求。
送张链师还峨嵋山赏析：
这是唐代诗人司空曙的《送张链师还峨嵋山》。诗中描写了一幅壮丽的山水画面，表达了诗人对友人的美好祝愿以及对自然景色的赞美。以下是对这首诗的赏析
诗人以“太一天坛天柱西”开篇，将读者带入了高山之巅的场景。这里的“太一天坛”是古代祭祀太一神的地方，给人以神秘感。接着，诗人描绘了一幅壮观的画面，山峦起伏，垂萝悬挂，形成了通天之路，仿佛是通向仙境的门户。这里的“垂萝为幌石为梯”生动地展现了险峻的山势和奇妙的自然景观。
接下来的两句“前登灵境青霄绝，下视人间白日低”表现了诗人已经登上了高山的巅峰，俯瞰着下面的人间世界，与平凡世界形成了鲜明的对比。这种高山仰止的情感，使诗人的友人更显得不凡和高尚。
在诗的后半部分，诗人运用了丰富的形象描写，如“松籁万声和管磐，丹光五色杂虹蜺”，将山间的自然景色生动地呈现出来。松树的声音和五彩斑斓的虹蜺交相辉映，增添了诗中的音乐和色彩。
最后两句“春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪”则表现了山中幽静的氛围，以及诗人的友人在这里沉浸于自然之美。整首诗通过对自然景色的描写，传达了诗人对友人的美好祝愿和对大自然的景仰之情。
诗人·司空曙·简介
司空曙，字文明一作初，广平人。登进士第，从韦臯於剑南。贞元中，为水部郎中，终虞部郎中。诗格清华，为大历十才子之一。集三卷，今编诗二卷。
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰：司空虞部婉雅闲淡，语近性情。(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
文章标题：送张链师还峨嵋山原文注释译文赏析-司空曙诗词-唐诗全集