奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制原文：
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制
朝代：唐 / 作者：宋之问
凤刹侵云半，虹旌倚日边。
散花多宝塔，张乐布金田。
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。
香街稍欲晚，清跸扈归天。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制译文：
凤凰凌云半空，彩虹旗帜依托日边。
散落花瓣点缀着宝塔，欢声笑语充满金田。
此刻芳菊散发仙醇，秋兰在睿智的篇章中摇曳。
香街逐渐暮色降临，清晨的马车陪伴着归途的天边。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制赏析：
这是宋代文学家宋之问的《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》。全诗以登慈恩寺浮屠的壮丽景色为背景，表现了诗人对秋日山水和佛教寺庙的赞美之情。以下是赏析
首节描写慈恩寺浮屠壮丽的景象。"凤刹侵云半"一句，寓意慈恩寺浮屠高耸入云，如凤凰一般矗立在云端，具有神秘而壮观的气息。"虹旌倚日边"则将浮屠比作虹旌，似乎要倚靠太阳的边缘，这种写景手法营造出一种超凡脱俗的氛围，同时也展现了佛教寺庙的庄严和尊贵。
第二节描述了寺庙周围的景色。"散花多宝塔"中的宝塔象征着佛教的信仰，与四周的花朵相得益彰，表现出佛教与自然和谐共生的场景。"张乐布金田"则描绘出祥和的氛围，似乎寺庙中处处都是音乐和黄金，寓意着宗教的尊贵和神圣。
第三节通过菊花和兰花的描写，强调了秋天的美丽和丰收。"时菊芳仙酝"中的菊花象征着秋天，而"秋兰动睿篇"则描绘了兰花婀娜多姿的形态，这些花卉的描写传达出丰收的喜悦和自然界的生机。
最后一节"香街稍欲晚，清跸扈归天"表现了诗人离开寺庙，回到尘世的情感。"香街"意味着寺庙前的道路，"清跸"则表示清净的车马，"扈归天"表明诗人随着清净之车回归尘世，结束了对寺庙景色的赞美。
诗人·宋之问·简介
宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。
宋之问约（656年—712年），一名少连，字延清，虢州弘农人。弱冠知名，初徵，令与杨炯分直内教，俄授雒州参军，累转尚方监丞，预修《三教珠英》。后坐附张易之，左迁泷州参军。武三思用事，起为鸿胪丞。景龙中，再转考功员外郎，时中宗增置修文馆学士，之问与薛稷、杜审言首膺其选，转越州长史。睿宗即位，徙钦州，寻赐死。集十卷，今编诗三卷。 宋之问，一名少连，字延清，虢州弘农人。弱冠知名，初徵，令与杨炯分直内教，俄授雒州参军，累转尚方监丞，预修三教珠英，后坐附张易之，左迁泷州参军，武三思用事，起为鸿胪丞。景龙中，再转考功员外郎，时中宗增置修文馆学士，之问与薛稷、杜审言首膺其选，转越州长史。睿宗即位，徙钦州，寻赐死。集十卷，今编诗三卷。 宋之问，字延清，虢州弘农人。弱冠知名，尤善五言诗。以附张易之、武三思，配徙钦州，先天元年赐死。补诗五首。
宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。
文章标题：奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制原文注释译文赏析-宋之问诗词-唐诗全集
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