夏与熊王二秀才同宿僧院原文：
夏与熊王二秀才同宿僧院
朝代：唐 / 作者：武元衡
共将缨上尘，来问雪山人。
世网从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。
夏与熊王二秀才同宿僧院译文：
共将缨上尘，来问雪山人。
世网从知累，禅心自证真。
境空宜入梦，藤古不留春。
一听林公法，灵嘉愿寄身。
翻译如下：
一同披上战袍，涉足尘世，前来拜访居住在雪山的智者。
在世俗的纷扰中逐渐认识到追求认知的疲累，通过内心的禅修找到真实的证悟。
在宁静的境界中，应该将世俗纷扰置之度外，这样方能进入梦境中，而我们应该珍惜那些古老的经典，不让它们随着时光的流逝而被遗忘。
只要听从林公的教诲，灵感就会滋生，我愿将心灵寄托其中。
夏与熊王二秀才同宿僧院总结：
这首诗描绘了一个追求真理和心灵寄托的旅程。主人公戴上战袍，踏上尘世之路，寻访居住在雪山的智者。他意识到了世俗的繁忙和知识追求的疲惫，通过内心的禅修找到了真实的证悟。他认识到在平静的境界中，应该将世俗纷扰抛之脑后，进入梦境中。同时，他也强调了古老经典的重要性，不让它们随着时间的流逝而被遗忘。最后，他表示愿意倾听智者的教诲，将自己的心灵寄托其中。整首诗表达了一个寻求心灵解脱和智慧启迪的探索之旅。
夏与熊王二秀才同宿僧院赏析：
这首诗《夏与熊王二秀才同宿僧院》是唐代诗人武元衡创作的一首诗歌，通过描述与熊王二秀才一同宿于僧院的经历，表达了禅境与自我寻求的主题。整首诗以宿僧院为背景，通过与僧人的对话和心灵的交流，展现出禅修之道。
首句“共将缨上尘，来问雪山人。”描写了诗人与熊王二秀才一同前来参访僧院，穿着俗世的衣冠，寻求心灵的指导。这里的“雪山人”可能是指僧人，也可能是指一位有智慧的导师，他们前来请教，表现了对禅宗思想的向往和追求。
接下来的两句“世网从知累，禅心自证真。”强调了现实世界的种种纷扰和烦恼，与禅修的心灵自我觉醒形成鲜明的对比。通过禅修，诗人希望能够摆脱世俗的束缚，找到内心的真谛。
第三句“境空宜入梦，藤古不留春。”表现了在僧院这个宁静的环境中，诗人可以进入梦幻般的禅定境界，感受到超越时间和季节的存在。藤古可能指的是僧院的藤蔓，不留春则强调了那里的静谧和超越俗世的特质。
最后两句“一听林公法，灵嘉愿寄身。”则表达了诗人对僧院中智慧的尊敬和希望能够得到指点。林公可能是僧院中的一位高僧，他的法则和教导被诗人视为宝贵的灵感，愿意将自己的心愿托付给这个地方。
整首诗透过与僧院的相遇与交流，表现了诗人对内心清净和超越世俗的追求，以及对禅修之道的向往。诗人在这个宁静的环境中，寻找自己内心的真谛，表现了禅宗诗的特点。
诗人·武元衡·简介
武元衡，字伯苍，河南缑氏人。建中四年，登进士第。累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。八年，徴还秉政，早朝为盗所害，赠司徒，諡忠愍。临淮集十卷，今编诗二卷。 武元衡字伯苍，河南缑氏人。宪宗朝宰相，元和十年六月癸卯早朝，为盗所害，年五十八。补诗一首。
武元衡（758―815），唐代诗人、政治家，字伯苍。缑氏（今河南偃师东南）人。武则天曾侄孙。建中四年，登进士第，累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。元和八年，征还秉政，早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒，谥忠愍。《临淮集》十卷，今编诗二卷。
文章标题：夏与熊王二秀才同宿僧院原文注释译文赏析-武元衡诗词-唐诗全集