送澹公归嵩山龙潭寺葬本师原文：
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师
朝代：唐 / 作者：杨巨源
野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。
双树为家思旧壑，千花成塔礼寒山。
洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师译文：
野烟笼罩在苍茫的秋水之上，景色遥远而宁静，仿佛进入了禅境。人们忘却了繁忙的生活，停止了追逐与欲望。
双树成为我寄托思念故土的家，心中回忆起那些曾经的山谷与溪流。千千万万的花朵构成了一座座塔，向寒山致以敬意。
洞宫曾经在龙边驻足过，体验过与龙共处的仙境。云径必然归还给属于鸟儿的天空，与大自然共享。
不要执著于本师留下的金骨地，空门的境界无处不在，与世间的事物已无关联。
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师赏析：
这首诗是唐代诗人杨巨源创作的《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》。诗人以澹公（即僧人）归嵩山的情景为背景，表达了对佛门僧侣生死轮回和寻道修行的思考，同时也展现了嵩山秋景的宏伟和深远之感。
首句“野烟秋水苍茫远”描绘了嵩山的秋景，茫茫野烟和秋水交相辉映，展现出一幅秋天的山水画面。这一句中的“苍茫远”表现出嵩山的壮丽和辽阔，与后文的禅境相对应，暗示了佛门修行的广阔境界。
第二句“禅境真机去住闲”强调了僧人澹公的修行境界。他在嵩山寺院修行，追求内心的宁静与超脱，不受外界纷扰。这句中的“真机”意味着修行的真谛，表现了澹公对禅宗思想的领悟。
接着诗人提到“双树为家思旧壑”，这里双树可能象征着道场，寓意着澹公在佛门中的修行生涯。思旧壑则表示澹公对于往日的回忆和对过去修行的珍视。
“千花成塔礼寒山”表现出嵩山的山色和寺庙的庄严壮丽。塔是佛教的象征，千花成塔意味着佛事的兴盛，礼寒山则表达了诗人对寒山寺的敬仰之情。
在下一句“洞宫曾向龙边宿”，洞宫可能指的是山中的洞窟，表示澹公曾在这里修行宿住，与自然融为一体。而“云径应从鸟外还”则强调了嵩山的神秘和难以捉摸的风景，暗示澹公已经超脱尘世。
最后两句“莫恋本师金骨地，空门无处复无关”表达了诗人对澹公的送别之情。澹公是“本师”，他已经去世，不应再留恋于尘世，因为佛门修行超越了世俗，与“空门”相关，已经超脱了世间的束缚。
诗人·杨巨源·简介
杨巨源，字景山，河中人。贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，复召除国子司业，年七十致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。 杨巨源，字景山，河中人，贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，复召除国子司业，年七十致仕归，时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。
唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。
文章标题：送澹公归嵩山龙潭寺葬本师原文注释译文赏析-杨巨源诗词-唐诗全集
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