烂柯山原文：
烂柯山（题拟）
朝代：唐 / 作者：杨明
[洞天春远日]行迟，[几点残星（残）]僊子棋。
[樵斧]烂柯人换世，[碧]桃花影未曾移。
（见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑仅存十六字，缺字系郑氏据《府志》补。
）（〖1〗碑后附款识，上半已缺，残文云：「讳明，字文举，号潜醉，文章高古，诗为端门〖中缺〗柯山，而先生之诗，遂刻山中，以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。
」〖2〗郑氏跋云：「右碑正书四行，行七字，诗一句。
每字方四寸许。
后二行款识，末一行年月，脱上年号，致难稽考耳。
碑四边花纹，据瞿溥《日迟亭记》，系唐人诗刻，明代已断，今尚存两截。
跋内明无籍贯。
康熙《县志》称河东人，碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处，古河东地也，当不误。
」「《府志》列宋诗，喜庆《志》并改《日致亭记》，取唐人）（『春远日迟』之咏为，昔人岂别有考欤？留俟知音。
」杨明为唐人抑为宋人，尚难确定，今姑录出以备考详。
又按：《南部新书》卷丁有王主敬事迹，未知即诗后题识者否。
据劳格《御史台精舍题名考》卷一云，王主敬即王上客，高宗时人，事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。
）。
烂柯山译文：
【洞天春远日】行得迟，[几点残星（残）]僊子下棋。
[樵斧]烂掉的柯子，人已换了世，[碧]桃花影儿未曾移动过。
（见光绪三十二年郑永禧辑《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑上仅存十六个字，缺失的字由郑氏据《府志》补上。
）（〖1〗碑后有题款，上半部已残缺，残文大意是：「姓名叫明，字文举，号潜醉，文章高古，诗歌被誉为端门之作〖中缺〗柯山，然后先生的诗被刻在山上，等待赏赐者〖中缺〗二年冬十月十八日门生碣石王主敬敬备。
」〖2〗郑氏的跋文称：「这块石碑上书写着正楷四行，每行七个字，诗歌只有一句。
每个字大约有四寸长。
后面两行是题款和年月，但年号缺失，因此难以考证。
碑的四周有花纹，据瞿溥《日迟亭记》记载，是唐代人刻制的，可惜到了明代已经断裂，现在还剩下两截。
跋文中未明确诗人的籍贯。
康熙《县志》中称其为河东人，碣石位于今天的山东武定府海丰县，黄河入海的地方，应该没有错误。
」「《府志》中列举了宋代的诗人，喜庆《志》并更改了《日致亭记》的名字，来源是唐代的诗刻，而明代时已经断裂，现在还存有两截。
跋文中并没有写明作者是谁。
杨明是唐代人还是宋代人，现在尚难确定，现在先将这首诗列出来备考详查。
另外，据《南部新书》卷丁中有关于王主敬的事迹，尚不清楚是否即为题识的人。
根据劳格《御史台精舍题名考》卷一的记载，王主敬就是王上客，他是高宗时代的人，详细事迹见《刘宾客外集》卷九的《王倰神道碑》以及《太平广记》卷二五○所引的《两京新记》。
】。
全诗表达了诗人游览洞天之境、春光渐远，与僊子一同下棋的情景。描述了一株烂掉的柯子，见证了人世的更迭，而桃花的影儿却永远未曾改变。诗句简练，意境深远，给人以留连忘返之感。诗碑的确刻有这么十六字，但缺失部分由后人据《府志》补上。作者的姓名尚存争议，以备考证详查。
烂柯山赏析：
《烂柯山（题拟）》是一首作者杨明的诗作。这首诗表达了对烂柯山美景的赞美和感慨。
烂柯山赏析：
这首诗描写了一个美丽的山景，以及在这个山景中发生的一些事情。诗中提到了春天的远山，行走在山间，迟迟不归。夜晚，残星点点，一个僊子（仙人）在山间下棋，这里的棋局或许象征了生活的变幻无常。
诗人提到了烂柯山的樵夫，这些人换了世代，但烂柯山的景色却依然宛如初见，充满了神秘感和时间的流转。诗中还有一处描述，碧色的桃花影影绰绰，仿佛从未改变，这也是对山景的美丽描绘。
这首诗以简洁的语言展现了山景的宁静和永恒，同时也表达了诗人对自然景色的深刻感受。
诗人·杨明·简介
明，字文举，号潜醉，诗一首。（《全唐诗》无杨明诗）
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