佛舍见胡子有嘲原文：
佛舍见胡子有嘲
朝代：唐 / 作者：姚合
明明复夜夜，胡子即成翁。
唯是真知性，不来生灭中。
佛舍见胡子有嘲译文：
明明每天都是夜晚，胡须已经变成白发。
只有真正的智慧和内在的品性，不受生死轮回的影响。
佛舍见胡子有嘲总结：
这首诗通过描述夜晚和老年人的胡须，抒发了一种超越生死的智慧和内在品性的重要性。诗人表达了一种深刻的认识，即真正的智慧和品性是超越生死变迁的，它们具有永恒的价值。无论时光如何流转，人们应该注重内心的修炼和真知的追求，以超越生命的有限和世俗的变化。这首诗鼓励人们追求真正的智慧和品性，超越世俗的追求，寻求内心的真实和长久的价值。
佛舍见胡子有嘲赏析：
这首古诗《佛舍见胡子有嘲》表现了佛陀对于生死和世间事物的超越和淡泊，具有深刻的禅意。
赏析:
在这首诗中，诗人姚合通过对佛陀的描写，传达出了佛陀超越世俗的智慧和平静的内心状态。首句"明明复夜夜"表明佛陀的智慧明亮如白昼，不受夜晚的黑暗所干扰。"胡子即成翁"中的"胡子"可以视为俗世的种种事物和纷扰，而"翁"则是智者或者指佛陀本身，这句话表达了佛陀对于世间事物的超越和不受其拘束。
诗的最后两句"唯是真知性，不来生灭中"强调了佛陀的真知性和不受生死轮回的约束。他的智慧来自于对真理的洞悉，而不受生死的束缚。这种超越性的境界体现了佛陀的卓越智慧和内心的宁静。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
文章标题：佛舍见胡子有嘲原文注释译文赏析-姚合诗词-唐诗全集