送文着上人游越原文：
送文着上人游越
朝代：唐 / 作者：姚合
水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。
夜禅月下袈裟湿，晓上山巅锡杖鸣。
念我为官应易老，羡师依佛学无生。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。
送文着上人游越译文：
水和石随着缘分而安排，岂能事先计算其距离。在东吴相遇，却在西京分别。夜晚禅修，月光洒在袈裟上，湿润了衣裳。清晨登上山巅，僧人手持锡杖，发出悠远的响声。我心中想着作为一名官员，时间一去不复返，羡慕那些依附于佛法中的师父，追求无生的智慧。越中地区充满了前朝时期的寺庙，到处都能听到铁钟和石磬的声音。
送文着上人游越总结：
这首诗以自然景观和佛教修行为背景，表达了诗人对于人生的思考。水石代表着自然之道，随缘而行，而东吴和西京的相遇与分别则象征着人事的变迁。夜禅和晓上山巅的描写展现了修行者的虔诚和专注。诗人思量官场之短暂和对佛法智慧的向往，以及越中地区丰富的佛教文化。整首诗流畅而抒情，既有对自然的倾慕，又有对人生的深思。
送文着上人游越赏析：
这首诗《送文着上人游越》是姚合创作的佳作，通过诗人的笔触，展现了一位僧人游历的画面，同时也传达出对佛学修行的向往和敬仰之情。
首句"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。"表现出僧人的行程并非提前计划，而是顺应缘分，东吴和西京之间的相遇成为命运的巧合，暗示了人生的不确定性和随缘而生的生活态度。
接下来的句子"夜禅月下袈裟湿，晓上山巅锡杖鸣。"则描写了僧人夜晚冥想修行的场景，月光洒在袈裟上，静谧的夜晚，山巅的锡杖敲击声回响，营造出一种宁静和超越尘世的氛围。
第三句"念我为官应易老，羡师依佛学无生。"表现出诗人对自己曾经的世俗生活的反思，认为官场虽然光鲜，但易老；而对比之下，羡慕佛学修行者，因为他们追求的是超越生死轮回的境界。
最后两句"越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"则展示了越地的寺庙众多，处处都传来铁钟和石磬的声音，强调了佛教在这片地区的兴盛和僧人修行的精进。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
文章标题：送文着上人游越原文注释译文赏析-姚合诗词-唐诗全集
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