假日书事呈院中司徒原文：
假日书事呈院中司徒
朝代：唐 / 作者：姚合
十日公府静，巾栉起清晨。
寒蝉近衰柳，古木似高人。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。
海山归未得，芝术梦中春。
假日书事呈院中司徒译文：
十日过去，公府宁静无声，清晨之时，人们戴上巾帽、梳洗整齐。
寒蝉停歇在衰败的柳树上，古老的树木仿佛高耸的智者。
学佛者无需担忧年老衰弱，儒家学者则因自己的贫困而感到满足。
海山远归仍未能实现，草药瑶池仙境只在梦中绽放。
假日书事呈院中司徒总结：
这首诗描绘了公府的宁静和早晨的景象，以及其中蕴含的一些思考。作者通过对寒蝉、古木的描绘，表达了对古老智慧的敬仰。他提到学佛者无忧老去，而儒家学者则以贫困为乐。最后，作者暗示了未能实现的渴望和追求，只能在梦中体验到。整体而言，这首诗寄托了对宁静、智慧和追求的思考和表达。
假日书事呈院中司徒赏析：
这首诗《假日书事呈院中司徒》是唐代诗人姚合创作的，以其独特的写景和抒情手法，展现了宁静的公府假日生活和诗人内心的愉悦之情。
诗人以十日公府的宁静为开篇，通过“巾栉起清晨”一句，生动地描绘了清晨的宁静景象，巾栉之事表现了公府里的井然有序。接着，诗人运用对比手法，以“寒蝉近衰柳，古木似高人”来表现大自然的变化和岁月的流转。寒蝉声渐微弱，衰柳显得凋零，而古木则仿佛是高大的智者，给人一种历经沧桑的感觉。
在第三句中，诗人表达了自己对生活的态度。他提到“学佛宁忧老，为儒自喜贫”，意味着宁愿虔诚修行以寻求永恒的智慧，也不担忧年老衰弱；而坚守儒家的贫困之道，也令他感到满足和快乐。这表现了诗人深刻的哲理思考和对人生价值观的反思。
最后两句以“海山归未得，芝术梦中春”来收尾，表现了诗人对未来的憧憬和向往。海山归未得，暗示了诗人对远方的向往和探寻，而芝术梦中春则暗示了他对美好未来的梦想，以及内心对春天永恒的渴望。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
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