和李校书新题乐府十二首·立部伎原文：
和李校书新题乐府十二首 立部伎
朝代：唐 / 作者：元稹
胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙，取类羣凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
初疑遇敌身啓行，终象由文士宪左。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧?。
珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨，迟廻但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。
和李校书新题乐府十二首·立部伎译文：
胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
在锦绣华丽的宴席上，胡族的新声乐在中庭中奏响，威音高扬。
太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。
太宗庙堂的乐曲传承给子孙后代，取之以类，破除了群凶的阵势。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
枪矛静默地聚集，闪烁着寒霜和雪花，鼓声震天，如云雷轰鸣。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。
开始时怀疑是否会遭遇敌人，但最终却是由文士带领而行。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
昔日，高宗常常站立聆听，待曲终之后才登上玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
如今，我们要彻底转变态度，电闪雷鸣的风暴即将结束，一切苦难将消散。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧哗。
宋、晋、郑三族的女子歌声响起，满堂宾客喧闹欢聚。
珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
珊珊的佩玉在腰间摇动，一串串珍珠随着咳唾而动。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
不久前我们前往圜丘参与郊祀，也曾在正旦时亲自朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
太常府的雅乐在宫殿悬挂，九次演奏未终，百官们仍然懒散。
惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。
沉闷困顿难以让季札辨析，他的迟回只因担心文侯卧病。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
工匠们只雇佣聋哑愚昧的人，难道这是先王的过失吗？
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
宋沇曾经传授天宝季的技艺，法曲与胡音突然融合在一起。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。
明年十月，燕寇将来袭，九庙的千门将笼罩在战火中。
和李校书新题乐府十二首·立部伎总结：
这首诗以音乐和战争为主题，表达了太宗庙乐传承的重要性和音乐的威力。诗中描述了庆典盛宴上胡族新声的鼓舞人心，以及战争中的战鼓和冰雪覆盖的枪矛。同时，诗人也表达了对文士和雅乐的称赞，以及对贤臣的期望和对恶劣现象的批评。最后，诗人预言了即将到来的战争和残酷的现实。整体上，这首诗以形象生动的语言描绘了那个时代的音乐和战争景象，反映了社会的动荡和挣扎。
和李校书新题乐府十二首·立部伎赏析：
这首诗是元稹的《和李校书新题乐府十二首 立部伎》之一，描述了乐府舞曲中的音乐和舞蹈情景，以及对历史事件的感慨。这首诗属于"抒情"和"咏物"两个标签。
赏析
这首诗以壮丽的场面描写了乐府中的音乐和舞蹈，表现了宫廷乐府的繁荣和盛况。作者通过细致的描写，将读者带入了一个豪华的宴会场景。以下是对诗中的一些要点的赏析
1. 诗人以"胡部新声锦筵坐"开篇，描述了乐府中的音乐和舞蹈，暗示了乐府舞曲的华丽和壮观。"胡部"可能指的是一种特殊的部分或舞曲。
2. 诗人提到太宗庙的乐庙传承给了后代，意味着这些音乐和舞蹈传统源远流长，与历史事件有关。这些乐舞也被用来表达取胜的情感。
3. 描述了乐府中的音乐元素，如鼓声、琴音、号角等，以及乐师们的精湛技艺。这些元素增强了诗歌的音乐感，使读者仿佛能够听到乐府的欢声笑语。
4. 诗人提到乐府舞曲的意义，它不仅仅是一种娱乐，还有着历史和文化的传承。"曲终然後临玉座"表明这些舞曲在历史事件中扮演了重要角色。
5. 诗人通过比较古今，提到了宴会的变迁，以及宴会中的歌舞和娱乐，表达了对时局和社会的感慨。
6. 最后几句反映了社会风气的变化，批评了一些不正之风，包括佞臣和不道德的行为。这些句子呼应了诗中前面的宴会场景，表现出作者对社会伦理的关切。
总的来说，这首诗通过描写乐府中的音乐和舞蹈，展示了宫廷乐府的繁荣和历史底蕴，同时也反映了作者对社会风貌和道德观念的思考。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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