乐府古题序·出门行原文：
乐府古题序 出门行
朝代：唐 / 作者：元稹
兄弟同出门，同行不同志。
凄凄分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。
弟沈沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。
俱用私所珍，升沈自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。
但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。
遣充行雨神，雨泽随客意。
彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。
言者未摇舌，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。
门户亲戚疎，匡牀妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。
持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。
因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。
丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。
贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖出浮筠腻。
白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚裂地封，入赵连城贵。
秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。
卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。
易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙穉。
磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
乐府古题序·出门行译文：
兄弟一同出门，但志向各异。
悲凉的岔路口，各自为营。
兄长攀登荆山巅，翻动石头观察彩虹气。
弟弟沉入苍茫的海底，偷窃珍珠等待龙的沉睡。
出门多年后，同归却有不同的成就。
都运用自己珍视的宝物，升降沉浮因此分别。
献上珍珠给龙王宫，得到龙的指引去寻找珍珠的地方。
只是高兴重新获得珍珠，并不在意珍珠的来源。
答谢来宾的龙女，赠予来宾六龙的缰绳。
派遣成为行雨神，雨水降福随客人的意愿。
夏天举行盛大的祭祀仪式，秋天祭祀用玉帛堆积如山。
彩色画廊庙宇，奴仆们身着珠翠。
高贵的千万骏马，美丽的七十二对鸳鸯。
言语的含义未出口，无人敢轻率议论。
兄长因为奉献璞玉，再次割去自己的脚以示不履凡尘。
门户亲戚疏远，伴侣妻妾舍弃。
心中怀有期待，眼中却无所愧。
紧握璞玉自作枕头，泪痕如血印双重痕迹。
某日龙醒过来，首要问及偷珠之事。
由此知道行雨神偏袒，妻子备受五刑之苦。
仁慈的兄长抱着尸体哭泣，亲密的朋友转过头避而不谈。
丧车领着黔首入葬，吊唁的客人如苍蝇乱飞。
楚国有位能预测吉凶的人，突然在王前长跪。
庆贺王得到宝物，不远万里向王所在之处前来。
果然如所言寻得宝物，剖开发现其中夹杂着浮筠（指品质不纯的东西）。
白色的珩瑚没有颜色，垂下的荆棘有着许多瑕疵。
在楚国分地封赏，进入赵国连城尊贵。
秦国派遣李斯送信，这封信成为传国的吉祥物。
秦国灭亡，汉、魏相继传位，传承者得到神奇的宝物。
卞和的名字永远流传，与宝物并无关系。
劝告你们出门行走，行走困难非易事。
轻易得到也容易失去，困难同样难以分离。
善于经商的人懂得贪婪和廉洁，好田地不需要施肥种植。
磨剑不要磨削锥子，磨削锥子只会变得微不足道的有利。
乐府古题序·出门行赏析：
这首诗是元稹创作的《乐府古题序 出门行》。诗人以兄弟同出门、后续命运迥异的故事为主线，表达了生活中机遇与选择、命运的无常、道德与价值观的探讨等多层面的主题。
诗人首先以“兄弟同出门，同行不同志”来铺陈故事的开端。兄弟俩虽然同出门，但他们的志向和命运却完全不同。接着描述了兄弟分别的经历，兄弟上山观察天象，弟弟则下海偷取珍珠。两人在分别后，各自得到了珍贵的物品，但命运也随之分道扬镳。
随着时间的流逝，两兄弟最终重逢，但已经是完全不同的人。他们珍视的东西也不同，兄弟之间的交情因为价值观的不同而疏远。兄弟因为偷珠的事情而遭受不同的惩罚，兄弟之间的情感也发生了剧变。
诗中运用了丰富的比喻和意象，如龙、珠、雨神、骥騄、鸳鸯等，增加了诗歌的意境和趣味。最后，诗人通过劝告读者，表达了生活中抉择的重要性，以及如何区分善与恶、贪婪与廉洁等道德观念。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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文章标题：乐府古题序·出门行原文注释译文赏析-元稹诗词-唐诗全集
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