奉和圣制幸晋阳宫原文：
奉和圣制幸晋阳宫
朝代：唐 / 作者：张九龄
隋季失天策，万方罹凶残。
皇祖称义旗，三灵皆获安。
圣期将申锡，王业成艰难。
盗移未改命，历在终履端。
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。
一月朔巡狩，羣后陪清銮。
霸迹在沛庭，旧仪覩汉官。
唐风思何深？舜典敷更宽。
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。
缅惟翦商后，岂独微禹叹。
三后既在天，万年斯不刊。
尊祖实我皇，天文皆仰观。
奉和圣制幸晋阳宫译文：
隋朝末年，天策府被废弃，国家陷入了混乱和残暴之中。
皇祖杨坚奉行义旗，三灵（天、地、人）皆得到了安抚。
隆重的时刻即将来临，圣明的皇帝将要赐予福祉，但王朝的事业却面临着巨大的困难。
盗贼们依然横行，国家的命运历经沉浮终将走向尽头。
那遥远的汾水流域，是帝王的故乡，英武的都城坚不可摧。
每逢新年的朔日，君王巡狩，众臣随从，庄严华贵。
霸业的光辉在洛阳延续，古代的礼仪再次出现在汉朝的官员们眼前。
唐风思绪何等深远？舜帝的典章得到了更加广泛的传承。
百姓的家园重新繁荣起来，城市中充满了牛羊和美酒的欢声笑语。
我们缅怀着商朝后人，不仅仅是微不足道的禹王感慨。
三后（西王母、王母娘娘、天后）早已升仙，他们的功德将永远流传不朽。
我们尊崇着我们的祖先，他们的智慧不仅仅是人类所仰慕的。
奉和圣制幸晋阳宫赏析：
这首《奉和圣制幸晋阳宫》是唐代文学家张九龄创作的一首诗歌。诗中表达了对皇帝的忠诚之情以及对盛世的美好祝愿，同时也通过历史的回顾，展示了唐代帝国的强大和辉煌。
首先，诗人提到了隋朝时期的动荡，隋朝失去了“天策”，即军事机构，导致国家陷入了凶险之中。然而，在唐朝的皇祖李渊的领导下，国家重新获得了安宁和安定，圣祖的义旗扬起，三灵（天地人三界）也都得到了安抚。这一部分体现了对唐朝统治的赞美和对圣祖的敬仰。
接着，诗人提到了圣祖李渊将要举行的盛大仪式，即皇帝的加冕典礼，以及王业的成就。然而，仍然存在盗贼的威胁，历史的命运依然充满坎坷。这里表达了对未来的担忧，同时也展现了历史的不断流转。
然后，诗人描述了晋阳宫的壮丽景色，包括汾水、晋阳等地的美景，以及皇帝在一月的时候巡狩的盛况。这部分赞美了唐朝的盛世和皇帝的威严。
在接下来的几节中，诗人回顾了历史，提到了汉代的沛县、唐代的盛宴，以及对唐风的怀念。他将汉代与唐代进行了对比，认为唐代的制度更加宽广，社会更加和谐。
最后，诗人表达了对祖先的尊敬，认为他们在天上看到了唐朝的辉煌。他相信，唐朝将永远不会被抹去，将永远留存下来。这部分强调了对皇帝和祖先的忠诚，以及对唐朝长久盛世的信仰。
诗人·张九龄·简介
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，諡文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，恤其家。集二十卷，今编诗三卷。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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