奉和圣制经函谷关作原文：
奉和圣制经函谷关作
朝代：唐 / 作者：张九龄
函谷虽云险，黄河已复清。
圣心无所隔，空此置关城。
奉和圣制经函谷关作译文：
函谷虽然被说成是险要之地，黄河已经重新变得清澈。
圣人的心灵没有被任何事物所隔离，仅仅是在这里设立了关城。
奉和圣制经函谷关作赏析：
这是张九龄的《奉和圣制经函谷关作》。这首诗以函谷关为背景，表达了对国家安宁和皇帝圣明的赞颂之情。
诗人首先描述了函谷关的地理特点，称其虽然地势险峻，但黄河已经恢复了清澈。这里的地理背景反映出国家的安宁和稳定，黄河的清澈也象征着政权的清明和正义。
接着诗人用“圣心无所隔”这一表述，表达了皇帝的圣明和统治力量能够遍及国土的每一个角落，甚至是函谷关这样的偏远之地。皇帝的智慧和权威被描绘得无所不及，就像是关城一样坚不可摧。
整首诗简洁明了，语言优美，通过描写函谷关的地理特点和皇帝的统治来表达对国家的祝福和对皇帝的崇敬。同时，诗中还蕴含着对国家安宁和繁荣的期望，以及对皇帝的信任和依赖。
诗人·张九龄·简介
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，諡文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，恤其家。集二十卷，今编诗三卷。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
文章标题：奉和圣制经函谷关作原文注释译文赏析-张九龄诗词-唐诗全集
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