学古堂为毛应叔题
朝代：宋/作者：冯时行
昔人性嗜古，服用皆古先。
有虞作漆器，弊碗历世传。
货赀以得之，其费溢万千。
孔席伯夷杖，乾没乃复然。
家贫遂行乞，犹丐九府钱。
此语虽诙嘲，义理兹可研。
学古学其心，其用则蹄筌。
轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。
古意已寥廓，如酒醨其元。
君生万世下，劫火经几燃。
作堂表佳目，意与开辟连。
譬如引猨臂，踶跂摸苍天。
虽则如上说，胶谈岂称贤。
今人亦古人，面目等媸妍。
饥食寒而衣，天地靡变迁。
浇风扬末尘，胡为莫洗溅。
忘机使神守，抱朴贵纯全。
六籍灿日星，泓泓圣贤渊。
滑浄一几案，羲皇列吾前。
薰染庶可久，膏肓傥其痊。
闻君憙事者，有子鸾凤骞。
作诗助鼓噪，吾徒俱勉旃。
译文：
昔人热爱古代，服饰食器都以古代为先例。有虞王制作漆器，这种碗从古代传承至今。获取它需要花费大量财物，费用不计其数。孔子、席伯、夷子、杖乾与没，这些古人的事迹又重现眼前。
家境贫寒的人行乞讨，就像现在丐帮索要九府钱。这些话虽然带有些许讽刺，但其中蕴含的道理值得我们深思。学习古人，要学习他们的品性和心志，而不是只学习他们的用具和方式。
古时轩辕乘苍龙飞天，舜登九嶷山巅，这些古老的意义早已变得模糊，就像酒醨里的原料。君王降生于万世之下，历经劫火多少次燃烧。
建造宅堂用来展示美好的事物，这个意图与创造开辟相连。可比喻如猿猴拉长胳膊，跳跃触摸苍天。虽然有上述所说，胶谈岂能称之为贤者的言行。
如今的人与古人一样，面貌都有差异，苦于食饥受寒，天地无常变迁，风吹拂灰尘，为何不洗净飞溅的污垢。
忘却私心使心灵纯净，抱持朴素之德才可珍贵圆满。过去光辉的日子犹如星辰耀眼，历史圣贤的智慧渊源流长。我家一幅几案摆放整洁，羲皇的作品列在我面前。
薰陶染翰墨能流传久远，调养身体可使内伤康复。听说君王高兴的事情，将会有子孙鸾凤飞翔。写诗来共同助娱，我们众人都要努力奋斗。
赏析：
这首诗《学古堂为毛应叔题》是由冯时行创作的。这首诗以古人学古之心境为主题，通过描述古代人学古之事迹，反映出了对古人智慧和精神的崇敬与敬仰。以下是赏析
这首诗以古人对古物的珍视和学古之心为线索，呈现出古代人对古文化的传承和敬仰。作者通过描写古人以各种方式学古的场景，如服用古物、学古礼仪、学古风采等，强调了古代人的文化传承和学习之心。同时，诗中也提到了古代人为了学古不惜舍弃物质享受，甚至行乞讨，以显示他们对古文化的执着和奉献。
诗中运用了丰富的修辞手法，如比喻、排比、对仗等，使诗歌更具表现力和韵味。古代人的学古之情在诗中得以生动表现，引发读者对古人智慧和精神的深思。
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诗人·冯时行·简介
诗人：冯时行 / 性别：男 / 朝代：宋
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹棱县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来系年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒於官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊为《缙云先生文集》四卷，卷一至三为诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》为底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编为卷四。
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文章标题：学古堂为毛应叔题原文注释译文赏析-冯时行诗词-宋诗全集