去八月同张文饶考试始遂言集执经问道至今不敢忘因成二诗·其二
朝代：宋/作者：晁公遡
通变莫如易，韦编存至今。
如传仲尼手，尽见伏羲心。
此去被清问，岂惟蒙赏音。
要通天下志，观象得惟深。
译文：
通变莫如易，韦编存至今。
这里说变通无比灵巧，没有比易经更为精妙的了。易经如同用韦编织成的篇章，保存至今不衰。
如传仲尼手，尽见伏羲心。
就像传承孔子的手笔，完全能够看到伏羲的智慧所在。这里指易经的作者是伏羲，孔子只是传承了他的思想。
此去被清问，岂惟蒙赏音。
人们对于易经的疑问在此得到明确的解答，而且不仅仅受到赞许而已。
要通天下志，观象得惟深。
易经的目的是要使天下人都能理解其中的智慧，观察自然现象得要非常深入。
总结：
这首诗赞美易经的智慧，将其比作韦编保存至今，指明易经乃是伏羲创造的，但也强调了孔子对其传承的重要性。诗中还强调了易经解决人们疑问的能力，并强调了其对于观察自然现象的深刻洞察力。最终，诗人呼吁要将易经的智慧传播给天下众人。
诗人·晁公遡·简介
诗人：晁公遡 / 性别：男 / 朝代：宋
晁公遡，字子西，济州钜野（今山东巨野）人，公武弟。高宗绍兴八年（一一三八）进士（清康熙《清丰县志》卷四）。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、通判施州，绍兴末知梁山军。孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎（《宋会要辑稿》选举二○之二○）。有《嵩山居士文集》五十四卷，刊于乾道四年（一一六八），又有《抱经堂稿》，已佚。 晁公遡诗，以影印文渊阁《四库全书·嵩山居士文集》为底本。校以清初抄本（简称抄本，藏北京图书馆）、清知圣道斋抄本（简称知圣道本，藏上海图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
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