道祖见和复赋一首
朝代：宋/作者：葛胜仲
人言不饮第一策，况我携贫来作客。
破衣任笑频见肘，断鞋不办时新屐。
公材公望非丁潭，世人谁许瞻岩岩。
豺狼满道生理窄，立锥方卜南山南。
十年丘壑几成癖，澄怀坐想真历历。
难希蒋诩开三径，且学陈蕃事一室。
时危花柳自村村，未害含饴仍弄孙。
淡饭且安禅悦食，储钱更买奇礓石。
译文：
人们常说不要饮酒是第一策，何况我身携贫困来做客。破旧的衣服任由他人笑谈，断了的鞋子也无心置换新屐。公家的才干和美好前程不是我丁潭这样的人所能企及，世人又有谁会愿意仰望岩岩高山呢？道路上满是豺狼，暗示着世事狭窄，就连在南山立个针也难以占卜吉凶。
十年来经历了山川沟壑，已经养成了一些癖好，此时心境清澈，坐思考虑着真实历史。难得有望蒋诩一样开辟新的道路，暂且只能效仿陈蕃，专心做些有限的事业。当前时局动荡，美好的景象渐行渐远，但我仍享受着乡村间自然之美，未受外界干扰，心中依然怀揣着甜蜜的回忆。
日常饮食淡然安宁，喜欢静心禅修，珍藏的财富只是为了买些奇特的珍宝石。全文表达了作者的坦然处世态度和对美好生活的向往，以及对时局的深刻洞察。
赏析：
《道祖见和复赋一首》是葛胜仲的一首诗，此诗充满了哲理和禅意。让我来为你赏析这首诗：
这首诗表现了诗人葛胜仲的淡泊清净之情，以及对修行和生活态度的思考。诗人开始以“人言不饮第一策，况我携贫来作客。”的句子表明他不受世俗物质欲望的牵绊，更注重心灵的滋养。他的衣衫破旧，鞋履破损，但却能自在地笑对生活的困难。
接下来的几句“公材公望非丁潭，世人谁许瞻岩岩。”表达了诗人不愿被众人拘泥于世俗的标准，他崇尚自然和道义，不受外部评价的左右。
诗人提到“豺狼满道生理窄，立锥方卜南山南。”这句话暗示了世道艰难，人心险恶，但他依然决心走自己的道路，去探寻南山的奥秘。
“十年丘壑几成癖，澄怀坐想真历历。”这句表达了诗人对于修行的坚持和对内心的深思熟虑。他坚持了十年，心怀真理，思考人生的意义。
最后几句则强调了他对简朴生活的追求，享受花鸟自然，饮食淡泊，积蓄钱财用以购买奇礓石，可见他更注重精神的滋养和内心的富足。
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诗人·葛胜仲·简介
诗人：葛胜仲 / 性别：男 / 朝代：宋
葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），为兖州教授。崇宁二年（一一○三），入为太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。 葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：道祖见和复赋一首原文注释译文赏析-葛胜仲诗词-宋诗全集
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