和米元章龙真行
朝代：宋/作者：刘泾
秦火荡焚天地赤，孔堂坏后无余壁。
不知科斗六书文，化作龙蛇二王迹。
集贤他日作仙久，官姓篆章存历历。
自怜黄眼未亲逢，一段因依徒夺魄。
元章挥洒早惊动，秘箧墨皇曾敬识。
孤标未要后生知，劣许下官论莫逆。
好奇举世不多得，神物尤来终变易。
神锋双合会有时，真玺一飞无处觅。
颇闻秘箧作讹语，别有扰龙招异客。
不如乾没归去来，胜在个家遭水厄。
译文：
秦火烧尽天地，将孔堂摧毁得一片余壁都没有了。
我不知道有关科斗六书的文献，居然变化成了龙蛇二王的传奇。
这些聚集的贤士们日后能够成仙飞升，他们的名字在官方的篆刻中流传不朽。
可我自己却遗憾黄眼没有亲自见过这一切，只能依靠文献感慨心魄所失。
元章的文章写得太过豪放，引起了不小的轰动，曾经被墨皇敬重认可。
虽然我这个孤标也不需要后生知道，但并不愿意劣下去，不能无礼下官，不可违逆。
这些奇珍异宝很少人能够获得，神秘物品也最终会变化易主。
神锋的两件宝物可能会有时机会合一起，但真玺却一去不复返。
我听说有关秘箧的传闻都是虚假之词，只会扰乱龙的神意，招来异客纷扰。
与其受困于乾没的尴尬境地，不如归去来兮，胜过孤寂地忍受水的困扰。
总结：本文描写了秦朝时期一场大火烧毁了孔堂，而关于科斗六书的文献竟化为了龙蛇二王的传说。集贤之士们将来或成仙，他们的名字却在篆刻中流传。作者自怜未能亲眼见证这一切，只能依靠文献感慨心魄所失。元章的豪放文章引起轰动，受到墨皇赞赏。作者不愿劣于他人，不可无礼对待下官，但这些神秘物品最终都会易主。神锋的两件宝物或有机会合一，但真玺却不复返。关于秘箧的传闻都是虚假之词，可能引来扰乱。与其受困于困境，不如回归家园，胜过孤寂地忍受水的灾厄。
赏析：
这首诗《和米元章龙真行》由刘泾创作，全诗以古代秦汉历史为背景，描述了一段神秘的故事。下面是对这首诗的赏析
这首诗以秦火烧毁天地，孔堂残存一壁为开篇，暗示着历史的残酷和变迁。接着提到了科仪六书文，将历史和文化联系起来，同时又点明了文化的消逝，转化为龙蛇的传说。这里的龙蛇象征着历史的传承和变革。
诗中提到了集贤和官姓篆章，显示出作者对文化传承的珍视和思考。然而，他自怜黄眼未能亲临历史，仅能依循着先辈的足迹。这种无法亲历历史而感到遗憾的情感在诗中表现得深刻。
元章被提及，这是一个神秘的名字，可能指代着历史中的某个人物或事件。诗中还提到了秘箧墨皇，暗示了其中蕴藏的文化和智慧。这些元素共同营造出一种神秘的历史氛围。
诗的后半部分强调了神物和神锋的变幻莫测。真玺一飞无处觅，意味着珍贵的文化遗产不易寻找和继承。最后，诗人提到了乾没归去来，胜在个家遭水厄，表达了对历史和文化传承的信仰，即使面临困难和变故，也要坚持传承下去。
诗人·刘泾·简介
诗人：刘泾 / 性别：男 / 朝代：宋
刘泾，字巨济，号前溪（《宋元学案补遗》卷七九），简州阳安（今四川简阳西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（《画继》）。七年，以王安石荐，除提举修撰经义所检讨（《续资治通监长编》卷二五三）。哲宗元佑元年（一○八六），为太学博士（同上书卷三六四），罢知咸阳县。历常州教授，通判莫州、成都府，除国子监丞。出知处、虢、真、坊四州。元符末上书，召对，除职方郎中。卒，年五十八。有《前溪集》五卷（《全宋词》），已佚。《宋史》卷四四三有传。今录诗十九首。
相关阅读
文章标题：和米元章龙真行原文注释译文赏析-刘泾诗词-宋诗全集