题解禹玉文卷后
朝代：宋/作者：陈造
平生解公子，器质美无度。
长加进学鞭，犹后趣时步。
充肠笠泽书，脱手弹丸句。
侪辈无争衡，儒先有延誉。
岂应如老夫，啧啧声不遇。
表表蠹斋翁，容易九原去。
石交不在眼，頼子慰迟暮。
新文烂锦绣，夫我何足赴。
凛凛传远计，堂堂济世具。
葆爱今其时，自视要婴孺。
白璧不受尘，素丝易成污。
毋为樗木散，宁作铁砚铸。
良晨有逢年，逸足看取路。
吾言信恶石，敢谓爱莫助。
译文：
平生见到解公子，他的品德美好无可限量。
日渐进步在学问上，依然保持着朝气蓬勃的步伐。
饱读诗书充实心胸，轻巧地掷弹子般运用言辞。
与同辈无争论之意，但儒家先贤却有盛名远扬。
我岂应该像老夫一样，唉声叹气地不得志。
我表表蠹斋的老翁啊，容易到达九原（指仙境）离去。
石头并不在眼前，寄望于子（指学生）慰藉我晚年。
新颖的文风如锦绣般绚烂，可我怎么足以相应呢？
我心怀远大的志向，堂堂正正地助人于世。
但愿爱的日子能够实现，自视比养育婴儿还要珍视。
像洁白的玉不受尘垢一样，纯白的丝易于被染污。
不愿变得像散林的樗木一样腐朽，宁愿成为坚固的铁砚一般坚实。
美好的晨光如逢年节般灿烂，我愿意畅快地选择自己的道路。
我所言表的这块固执的石头，敢称它不愿相助于我。
全诗描述了诗人平生的志向和追求，他渴望追随解公子的道德美德，持续不断地进步学问。他饱读诗书，运用娴熟的辞藻，但并不与同辈争论。他对儒家先贤的名声表示敬佩，但也感叹自己未能得志。诗人表达了对九原（仙境）的向往，与石头一般忠实地寄望于晚年得到学生的慰藉。他认为自己的文采不足以应对时代的要求，但依然怀揣着帮助他人，建功立业的雄心壮志。他愿意珍视美好的时光，并将自己比作珍爱婴儿般重视。他希望自己像洁白的玉一样不受污染，不愿成为腐朽的樗木，而是选择成为坚固的铁砚。最后，诗人表达了自己对美好未来的期许，愿意毅然决然地走自己的路，尽管他认为自己的努力可能不会得到他心中那块执着的石头的助力。
诗人·陈造·简介
诗人：陈造 / 性别：男 / 朝代：宋
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。历平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游为之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
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