十四科头·色空不二原文：
十四科头 色空不二
朝代：唐 / 作者：宝志
法性本无青黄，众生谩造六神。
吾我说他止观，自意扰扰颠狂。
不识圆通妙理，何时得会真常？自疾不能治疗，却教他人药方。
外看将为是善。
心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱，智者不异天堂。
对境心常不起，举足皆是道场。
佛与众生不二，众生自作分张。
若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。
智者知心是佛，愚人乐往西方。
十四科头·色空不二译文：
法性本无青黄，众生妄造六神。
我说给他“止观”，自己心意纷扰颠狂。
不明白圆通妙理，何时能领悟真常？自己病痛无法治愈，却教别人用药方。
外表看起来似乎善良。
内心却像豺狼。
愚昧的人惧怕地狱，智者则视同天堂。
对外境心境常平静，无论行走皆是修行之场。
佛与众生并无二致，众生自己分散扰乱。
若想消除三毒的困扰，迢迢跋涉难脱灾难。
智者明白心即是佛，愚人执着西方极乐。
十四科头·色空不二赏析：
《十四科头 色空不二》这首诗是宝志法师创作的，它探讨了禅宗思想中的一些核心概念，并以诗意的方式表达了这些思想。下面是对这首诗的赏析
这首诗总结了禅宗教义中的一些关键概念，以及人们在修行道路上所面临的挑战。它首先提到了“法性本无青黄”，强调了一切事物的本性都是空灵的，没有固定的色彩。这是佛教中关于空性（Sunyata）的概念，意味着事物的真实本质超越了表面的外观。
接着，诗中提到了众生造成了“六神”，指的是人们所拥有的各种情感和念头，这些情感和念头常常让人们感到不安和困惑。它强调了修行者应该通过“止观”来观察自己的内心，平息内心的波动，以获得内心的宁静。
诗中还提到了真正的智慧，即“不识圆通妙理”的人会陷入困惑和狂乱中，而真正的智者则懂得如何达到“真常”，也就是超越世俗的境界。
此外，诗中还涉及到了助人的主题，指出了对于自己的问题，有时候我们自己无法找到解决方法，但却可以帮助他人。这也是佛教中慈悲与利他的理念的一种表达。
最后，诗中提到了对待境界的态度，无论是善恶，都应该对待平和，因为“对境心常不起”。这表达了禅宗中超越对善恶的执著，追求内心平和与觉悟的思想。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
文章标题：十四科头·色空不二原文注释译文赏析-宝志诗词-唐诗全集