十四科头·真俗不二原文：
十四科头 真俗不二
朝代：唐 / 作者：宝志
法师说法极好，心中不离烦恼。
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄覔道。
四众云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四众为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。
十四科头·真俗不二译文：
法师的讲法非常出色，但心中始终离不开烦恼。他口头上谈论着佛法，却越来越追求世俗的财富与地位。真实与虚妄原本是不可分割的，但凡夫舍弃了虚妄，寻求真实的道路。四众人聚集在一起倾听讲解，法师坐在高座上阐述他的理论。南座和北座的人为了争论不断争执不休，四众人则认为法师的言论是正确的、有益的。尽管口头上听到了甘露（佛法的教诲），但内心却仍然感到焦躁不安。法师自己虽然没有一文钱，却日夜计算着他的财宝。就像一个愚昧无知的人舍弃了真金，却担负着一捧草。
这首诗表达了一个法师在口头上教授佛法，却在内心里沉迷于财富和名利的矛盾心理。他追求虚妄的世俗财富，却舍弃了追求真实的佛法之道。诗中还描绘了听众对于法师的不同态度，有些人认同他的言论，有些人则持不同意见。整首诗通过对比法师口谈和内心矛盾的描写，以及南座北座之争和四众的观点，呈现出一个对于世俗与真实的思考和反思。
十四科头·真俗不二赏析：
这首诗《十四科头 真俗不二》由宝志法师创作，表达了一种关于真实与世俗之间的对立和选择的思考。诗中通过丰富的比喻和象征，深刻地探讨了修行者和凡夫之间的区别。
首先，诗人称法师的说法极好，这可能意味着法师传授的教义或教导非常出色，但接下来表明法师的内心仍然受到烦恼的困扰，暗示了外表和内心之间的矛盾。
接下来的几句描写了修行者与凡夫的不同态度。修行者口头上传授教义，但心里仍未摆脱烦恼。这种对内外矛盾的描述，强调了修行的难度和复杂性。
诗中提到“真妄本来不二”，强调了真实与虚幻本质上是一体的，这是佛教教义的核心之一。然而，普通人却追求离开妄想而寻求道路。
随着诗的发展，法师的讲法吸引了众多听众，高座上的论述非常壮观。但南座和北座的听众开始争论，突显了对教义的不同理解和争夺。
最后几句讽刺地描写了修行者的内心。尽管他们口头上传授如甘露般的智慧，但内心却渴望寻找世俗的珍宝，这是修行的又一次考验。这与普通人舍弃真金而拾取草的比喻相呼应。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
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