洛城见贺自真飞昇原文：
洛城见贺自真飞昇
朝代：唐 / 作者：陈陶
子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绦节，青鬟歌对驻香軿。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
洛城见贺自真飞昇译文：
子晋指的是贵族子弟，鸾飞是指祥瑞的鸾鸟在古代传说中的象征，古洛川则是指洛水，这句诗的意思是贵族子弟骑着鸾鸟飞翔在洛水上空。
金桃再熟贺郎仙，这句诗是在祝贺郎君成仙之喜事。金桃再熟意味着一种吉祥的象征，贺郎仙则是在庆贺郎君成为了仙人。
三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前，这两句诗描述了三清（指道教中的元始天尊、灵宝天尊和太上老君）在嵩山下奏乐的盛况，五色云则是指五彩斑斓的云朵聚集在皇家御苑前。
朱顶舞低迎绦节，青鬟歌对驻香軿，这两句诗描绘了红色帽顶低垂的舞者迎接绦节（指绸带）的舞蹈，而青发的歌唱者则在香軿（指香囊）旁边歌唱。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年，这两句诗表达了对于谁能在白天哭泣的人的思考，太极光阴则指的是永恒的时间流逝。
综合全诗的意思，诗人通过描绘古代神话传说中的祥瑞景象、庆贺郎君成仙、皇家御苑的盛况以及对于永恒的时间流逝的思考，展现了古代华丽壮丽的景象，并表达了对于人生短暂、时间无穷的深刻思考。
洛城见贺自真飞昇赏析：
这首诗《洛城见贺自真飞昇》是陈陶创作的一首古诗，通过咏史的方式，表现了诗人对贺知章的仙逝之感，同时也融入了一些道家哲思。下面进行赏析
诗人以洛城为背景，描绘了贺知章升仙的壮丽场景，飞升仙界。首句"子晋鸾飞古洛川"以"子晋"指代贺知章，"鸾飞古洛川"形象地描绘了贺知章升仙的场景，洛阳的美景成为仙逝的背景，金桃的再熟则象征着时光的流转。
接下来的几句"三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前"则展示了仙逝的神奇之处。"三清"指的是道教中的三清天尊，"嵩丘"则是道教圣地之一，"五色云"更是象征着祥瑞和神秘。这些描写突显了贺知章升仙的神圣性和壮丽场面。
接着，诗中出现了舞蹈和歌唱的描写，"朱顶舞低迎绦节，青鬟歌对驻香軿"使整首诗增添了一份欢快和祥和的氛围。这些描写为贺知章的升仙之旅增色不少。
最后两句"谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年"则引发了对时间和生死的思考。诗人提出了一个反问，表达了对人生短暂和仙界永恒的感慨，也融入了道家哲学中的太极和光阴观念。
诗人·陈陶·简介
陈陶，字嵩伯，岭南一云鄱阳，一云剑浦人。大中时，游学长安，南唐昇元中，隐洪州西山，后不知所终。诗十卷，今编为二卷。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
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文章标题：洛城见贺自真飞昇原文注释译文赏析-陈陶诗词-唐诗全集