夏日晖上人房别李参军崇嗣原文：
夏日晖上人房别李参军崇嗣
朝代：唐 / 作者：陈子昂
四十九变化，一十三死生。
翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。
至人独幽鉴，窈窕随昏明。
咫尺山河道，轩窗日月庭。
别离焉足问，悲乐固能幷。
我辈何为尔，栖皇犹未平。
金台可攀陟，宝界绝将迎。
户牖观天地，阶基上杳冥。
自超三界乐，安知万里征。
中国要荒内，人寰宇宙荣。
弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
夏日晖上人房别李参军崇嗣译文：
四十九变化，十三死生循环不息。
内心感悟深奥玄黄之间，奔驰于风雨中感情起伏。
是非纷争使人心迷惑，受宠辱时心神震动。
至高境界的人独具幽邃的洞悉，静观变幻的昏暗与明亮。
眼前的山河道路虽近在咫尺，而室内的轩窗却有日月之光。
离别之情何须多问，悲喜都能共存。
我们这些凡夫俗子又该何去何从，追求尊贵仍未平息。
金台虽可攀陟，宝界绝境亦将迎来。
透过户牖窥视天地，阶基之上显现遥远冥冥之境。
超越三界的喜悦之感，安知漫漫万里征程的艰辛。
中国虽有荒芜之地，但人间宇宙依然繁荣昌盛。
心中的愿景如同朝夕之间，岂能嗟叹蜀道行的艰难。
夏日晖上人房别李参军崇嗣赏析：
这首诗是陈子昂的《夏日晖上人房别李参军崇嗣》。诗人以丰富的意象和哲思的文字，表达了人生的变幻莫测以及对离别、人生命运的深切感慨。
首句“四十九变化，一十三死生”，以数字的形式表现了人生的多变和短暂。四十九变化意味着无穷无尽的经历和变迁，而一十三死生则突出了生死的短促。这两句同时也揭示了人生的不确定性和无常性。
接着，诗人用“翕忽玄黄里，驱驰风雨情”表现了人生中种种意外和挑战，生活就像风雨一样多变。然后，他用“是非纷妄作，宠辱坐相惊”来强调人世间的纷争和变故，人们常常被情感和荣辱左右。
在接下来的几句中，诗人讲述了“至人”的深邃思考和超越俗世的境界。他们能够看清生命中的真理，而不受日常琐事的干扰。他们的内心如同一面明镜，能够洞察世事的真相。
诗的后半部分描述了一种宁静和超然的境界。诗人提到了自然界的景色，如山河、日月、天地，将人生置于宇宙之中，强调了人生的微小与宇宙的壮丽。他表达了对离别和命运的深沉思考，同时也表现出对未来的向往，认为金台和宝界都是值得追求的目标。
最后几句强调了人类社会的发展和人类的伟大潜力。诗人鼓励人们不要因为离别或人生的困境而感到悲伤，因为中国要荒内，人寰宇宙荣，人类的前途充满希望，人们应该积极面对未来，不停地前行。
诗人·陈子昂·简介
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博，后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。衆惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此赋工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴徧赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。武后朝，为灵台正字。数上书言事，迁右拾遗。武攸宜北讨，表为管记，军中文翰，皆委之子昂。父为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收系狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾余风，骈丽穠缛，子昂横制颓波，始归雅正，李杜以下，咸推宗之。集十卷，今编诗二卷。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
文章标题：夏日晖上人房别李参军崇嗣原文注释译文赏析-陈子昂诗词-唐诗全集
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