颂六十二首·十四原文：
颂六十二首 十四
朝代：唐 / 作者：道世
瞻卜改蓬心，伊兰变芳树。
规轮时有缺，皓丝不常素。
三益窃所忻，四隙行当护。
勖哉深自勉，诫之诚可慕。
（见同书卷九《择交部》）。
颂六十二首·十四译文：
瞻卜改变了蓬心，伊兰变成了芳树。
时间的规律总有缺陷，皓丝并不常常洁白。
三益窃取了某种忻悦，四隙行动可充当保护。
勉励啊，要深自勉励，这些忠告确实值得敬慕。
（见同书卷九《择交部》）。
全文
颂六十二首·十四总结：
这段古文描写了一系列变化和规律，以及在这些变化中人们应当采取的态度。瞻卜和蓬心相互转化，伊兰也经历着生长变化。时间规律总有不尽完善之处，纯洁的皓丝也难以始终保持白素。作者提到三益取得某种忻悦，同时也呼吁采取四隙行动来保护自己。最后，作者勉励读者要深自勉励，并表示这些诫言是值得倾慕的。
颂六十二首·十四赏析：
这首诗《颂六十二首 十四》出自道世的笔下，表达了对伊兰树的赞美和对正直、坚持原则的人的敬意。让我们来详细赏析这首诗。
首先，诗中的“颂六十二首”意味着这是一首颂词，通常颂词用来歌颂人物或事物，这里伊兰树似乎是作者要赞美的对象。作者以“瞻卜改蓬心”来形容伊兰树，瞻卜表示一种改变，而蓬心则可能指的是伊兰树生长的内心或本质。这句话暗示了伊兰树的变化，从蓬杂的状态变得更加纯粹和美丽，反映了事物的进化和成长。
接下来，诗中提到“规轮时有缺，皓丝不常素”，这句话可能含有深意。规轮是时间的象征，它的“有缺”意味着时间不断流转，而“皓丝不常素”则表达了岁月的变迁和人事的变化。这里作者可能在思考时间的无情和生命的短暂，强调伊兰树之美的短暂和珍贵。
接下来的两句“三益窃所忻，四隙行当护”可能在表达伊兰树的价值。三益可能指的是三种益处或美好，而四隙则意味着四个方面或四重保护。这些都强调了伊兰树的珍贵和受人喜爱之处。
最后两句“勖哉深自勉，诫之诚可慕”则表现出作者的态度。他鼓励自己要像伊兰树一样，不断自我勉励，坚守原则，具备诚实可嘉的品质。这种品质是值得钦佩和学习的。
总的来说，这首诗以美丽的伊兰树为象征，表达了对纯粹、坚持原则的品质的推崇，同时也反映了时间的流逝和生命的短暂。这首诗可以标签为“咏物”、“抒情”和“劝诫”。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·十四原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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