颂六十二首·二十一原文：
颂六十二首 二十一
朝代：唐 / 作者：道世
百旬芥易尽，三灾理自倾。
石火无恒焰，电光非久停。
饥窘自相噉，刀兵竞相征。
疫病无医効，空劳怨苦声。
亲戚无相救，残害有余情。
遗文虚满笥，徒欣富贵盈。
太息波川迅，悲斯苦业萦。
生灭恒敦逼，煎迫未安宁。
（见《法苑珠林》卷四《大三灾部之余》）。
颂六十二首·二十一译文：
百旬的小芥子容易用尽，三种灾难纷纷降临，毫无理由可寻。
石头燃起的火焰是不稳定的，电光也不会持久停留。
饥饿和困窘使人们相互啮咬，刀兵竞相出征。
疫病没有有效的医治方法，只能徒然怨叹苦痛。
亲戚之间没有相互救助，反而残害与伤害的情感丰富。
遗留的文物虽然充满了柜子，但只是徒然欣喜于虚荣和富贵的积累。
悲叹波涛翻滚迅猛，忧心这痛苦的事业缠绕不去。
生与死的压力持续逼迫，煎熬与迫害使得安宁难觅。
（摘自《法苑珠林》卷四《大三灾部之余》）
全文
颂六十二首·二十一总结：
这篇文章描述了百旬芥易尽，三灾理自倾，石火无恒焰，电光非久停，饥窘自相噉，刀兵竞相征，疫病无医効，空劳怨苦声，亲戚无相救，残害有余情，遗文虚满笥，徒欣富贵盈，太息波川迅，悲斯苦业萦，生灭恒敦逼，煎迫未安宁的场景。全文传达了一种灾难频仍，苦难不断的悲凉境况。
颂六十二首·二十一赏析：
这首古诗《颂六十二首 二十一》出自道世的手笔，以深刻的语言表达了生活中的困境和苦难。诗中通过六个小节，以生活的不易和世事的无常为主题，深刻地反映了人生的艰辛和命运的无常。
首先，诗人以"百旬芥易尽，三灾理自倾"开篇，以百旬的芥菜易于枯萎和三次的灾难即将降临的形象，暗示了生命的短暂和命运的脆弱。这一节突出了时间的短促和生命的脆弱性，引发了对人生的反思。
接下来的几节中，诗人以"石火无恒焰，电光非久停"、"饥窘自相噉，刀兵竞相征"、"疫病无医効，空劳怨苦声"等形象生动地描绘了社会中的各种不安定因素，包括自然灾害、战乱、疫病等，以及人们因此而受到的苦难和痛苦。这些描写传达出了生活的残酷和无常，引发了读者对世界的深刻思考。
在最后的节中，诗人强调了亲戚间的冷漠和社会不公，以及人们对物质财富的贪婪和追求，都加剧了人们的痛苦。最后一句"太息波川迅，悲斯苦业萦"则表达了诗人内心的深切悲伤和对人生的苦涩感受。
总的来说，这首诗以深刻的语言和生动的形象，描绘了生活中的种种苦难和无常，反映了人生的坎坷和命运的无奈。通过对社会和人生的观察，诗人表达了对人类遭遇的苦难的深刻关切和对世界的深刻思考。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·二十一原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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