送项山人归天台原文：
送项山人归天台
朝代：唐 / 作者：杜荀鹤
因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。
不教日月拘身事，自与烟萝结野情。
龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。
送项山人归天台译文：
因为说起天台归思的生活，我拿着布囊和藤杖，开心地离开了城池。不让日月束缚我的身心，我与烟雾和藤萝结下了深深的野外情缘。龙镇古潭的云色很黑，露水淋湿着秋天的松树，鹤鸣声清脆悠扬。在这样的环境里，我愿意长久地隐居其中，不需要让世人知道我的名字。
全诗表达了诗人追求自由自在、远离尘世的心愿。他不受世俗的束缚，选择隐居山野，与自然和谐相处。这种生活态度表现出一种超然的境界，不求名利，只愿享受自然的美好。诗中的天台、布囊、藤杖、烟萝、古潭、秋桧等元素都展现出深厚的山野情怀和对自然的热爱。整首诗情感平和，字里行间透露着对闲逸自在生活的向往。
送项山人归天台赏析：
这首诗《送项山人归天台》是杜荀鹤创作的一首诗篇，表达了山人归隐天台的愿望和追求自然、远离尘世的精神。
首句“因话天台归思生”，表现了诗人因与山人谈论天台而激发了他对归隐的向往之情。山人要离开都市，回归自然的生活，这种追求纯粹与自然的精神在古代诗歌中常见。
接下来的句子“布囊藤杖笑离城”描绘了山人准备出发的场景。他身上只有一布囊和一根藤杖，轻松愉快地远离城市的喧嚣。
“不教日月拘身事，自与烟萝结野情”表达了山人不愿受到时间和社会事务的束缚，他想要自由自在地生活在山野之间，与大自然融为一体。
接下来的句子描写了山中的景色，如“龙镇古潭云色黑”，展现了山中幽深的景致，以及“露淋秋桧鹤声清”表现了山中的清新和宁静。这些景色反映了山人所向往的自然生活。
最后两句“此中是处堪终隐，何要世人知姓名”强调了山人的归隐决心，他并不追求名利，只希望在这个幽静的地方静静地生活。
诗人·杜荀鹤·简介
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
文章标题：送项山人归天台原文注释译文赏析-杜荀鹤诗词-唐诗全集