题玉山观禅师兰若原文：
题玉山观禅师兰若
朝代：唐 / 作者：韩翃
玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。
先朝亲与会龙华，紫禁鸣钟白日斜。
宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
禅牀久卧虎溪水，兰若初开凤城里。
不出嚣尘见远公，道成何必青莲宫。
朝持药钵千家近，暮倚绳牀一室空。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。
薄宦深知误此心，回心愿学雷居士。
题玉山观禅师兰若译文：
玉山宴坐移年月，我携着国玺，受到皇恩，前往丹阙行礼。
曾经与先朝的亲人们共同参加过龙华宴会，在紫禁城内，鸣钟声响起，白天已经西斜。
宫女们焚香献上经卷，天人们就座，穿着庄严的袈裟。
我长久以来一直躺卧在虎溪的水旁，现在兰若花初开在凤城里。
不愿出入喧嚣尘世，我想拜见远近闻名的真公道士，道行成熟又何必去青莲宫。
早晨我手捧药钵，近千家人都向我求医问药，而傍晚时我独自依靠着绳牀，只剩一室空虚。
在皇宫中挥毫泼墨，君王称赞我才华出众，而我是远方来的客人，陪同他们游览，探讨真理。
我深知自己官场之薄，深感对不住自己的初衷，我决定转变心意，愿意向雷居士学习。
题玉山观禅师兰若赏析：
这首诗《题玉山观禅师兰若》是韩翃创作的一首七言律诗，表现了一个僧侣的修行生活以及对禅宗境界的向往。诗中通过描写禅师兰若的生活和修行场景，反映出禅宗僧侣的清净、宁静和超脱之境。
首句"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙"描写禅师兰若前来朝见皇帝，表示他的高贵身份和皇帝的赏识。接下来的几句"先朝亲与会龙华，紫禁鸣钟白日斜"表现了禅师与先皇龙华的亲近关系，以及皇宫钟声和白日斜影的宁静氛围。
接着，诗人描述了宫中的场景，"宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟"展示了宫中禅宗修行的氛围，以及皇帝对禅师的尊重。然后，诗中提到"禅牀久卧虎溪水，兰若初开凤城里"，暗示禅师的修行之地离开了尘世喧嚣，进入了一种清幽的境地。
诗的后半部分，表达了禅师兰若对修行的坚守和超越，"不出嚣尘见远公，道成何必青莲宫"表明他不必追求名利和地位，而是专注于修道。"朝持药钵千家近，暮倚绳牀一室空"则反映出他的苦行和禅宗的清静生活。
最后两句"掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，回心愿学雷居士"表现了皇帝的欣赏与禅师的谈论，以及诗人自己对修行生活的向往，希望能像雷居士一样超脱尘世。
诗人·韩翃·简介
韩翃，字君平，南阳人。登天宝十三载进士第，淄青侯希逸，宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人卒。翃与钱起、卢纶辈号大历十才子，为诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。集五卷，今编诗三卷。 韩翃，字君平，南阳人。登天宝十三载进士第，淄青侯希逸，宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人卒。翃与钱起、卢纶辈号大历十才子，为诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之，集五卷，今编诗三卷。 韩翃字君平，南阳人。天宝十三载杨紘榜进士。其诗兴致繁富，人谓如芙蓉出水云。补诗二首。
韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
文章标题：题玉山观禅师兰若原文注释译文赏析-韩翃诗词-唐诗全集