晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和原文：
晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和
朝代：唐 / 作者：韩愈
南伐旋师太华东，天书夜到册元功。
将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。
鵷鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
长慙典午非材职，得就闲官即至公。
晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和译文：
南征归来的大军凯旋于东华山，战功载入天书，夜晚将功赏录。
将军昔日曾压过三公之位，如今相国新晋，更加崇尚荣耀。
鹭鸟、凤凰都想回到仙仗里，而熊和豹则返回禁营中。
我自愧不如典午的才干和职责，但能得到官职，便即充当公务。
全诗概括：诗人叙述了将军南征归来的壮丽场景，战功赫赫，得到了天书的记载。将军曾压制过三公的威望，现在又被封为相国，地位更加崇高。同时，描绘了鹭鸟和凤凰想回到仙仗中，而熊和豹则返回禁营。最后，诗人谦逊地表示自己不能与典午相比，但仍然愿意接受任命，尽心尽力为公务服务。整首诗展现了将军的辉煌战功和相国的荣耀地位，同时表达了诗人对典午的钦佩和自我谦逊的态度。
晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和赏析：
这首诗是韩愈创作的《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和》，诗人以诗歌的方式表达了对晋公的崇敬和祝福。全诗表达了晋公破贼、获得功勋后回朝拜谢台司，以及被封赏的场景，同时也表现出了诗人对晋公的赞美之情。
首联写南伐归师，将军功勋卓著，被封赏为太华东相国，天书夜到册元功，这里通过将军的荣誉和封赏来引出晋公的崇高地位，展现了晋公的军事才能和政治地位。诗人以夜晚的天书之降，增添了一种神秘的氛围，强调了晋公的非凡之处。
次联写鵷鹭和熊罴分别归入仙仗和禁营，这里使用了寓意丰富的动物比喻，鵷鹭象征着高尚和纯洁，熊罴则象征着勇猛和威猛。将它们与晋公相对应，表达了晋公的崇高品质和坚强意志。
末联写晋公担任闲官而感到惭愧，但他却能够得到宴请，达到公之地位。这里强调了晋公的谦虚和宽容，也表现出朝廷对他的高度评价。整首诗充满了对晋公的褒扬和祝福之情，体现了韩愈对伟大领袖的崇敬和对国家的热爱。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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