送区弘南归原文：
送区弘南归
朝代：唐 / 作者：韩愈
穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。
汹汹洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。
野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
我迁於南日周围，来见者众莫伊俙。
爰有区子荧荧晖，观以彝训或从违。
我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
虽有不逮驱騑騑，或采於薄渔於矶。
服役不辱言不讥，从我荆州来京畿。
离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。
腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与绯。
独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
开书拆衣泪痕曦，虽不敕还情庶几。
朝暮盘羞恻庭闱，幽房无人感伊威。
人生此难余可祈，子去矣时若发机。
蜃沈海底气昇霏，彩雉野伏朝扇翬。
处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。
况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨。
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。
业成志树来颀颀，我当为子言天扉。
送区弘南归译文：
穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。
昔日，南征的军队未能归来，虫沙、猿鹤都悲愤地飞翔。
汹汹洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。
洞庭湖波涌汹汹，茫茫翠色扩展无边，天际有九重云疑，鑱天之间充满荒凉和是非。
野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
在野外有大象、犀牛、水中珍珠和玉石，但宝物散落，人们很少能见到。
我迁於南日周围，来见者衆莫伊俙。
我离开北方，迁居南方，周围的人都不认识我。
爰有区子荧荧晖，观以彝训或从违。
这里有一个区子，辉煌耀眼，但观察它的规律时有时违背。
我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
我想起古人的故事，如同一片葑菲（草木），被斧头砍伐并用来装饰。
虽有不逮驱騑騑，或采於薄渔於矶。
即使我无法驾驭骏马奔驰，但仍可以采集山间的草木和在岸边捕鱼。
服役不辱言不讥，从我荆州来京畿。
我兢兢业业地服役，没有辱没我的职责，没有受到人们的嘲笑。我从荆州来到京畿。
离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
离开母亲和妻子的身边，我感到无依无靠，可叹我不能自我安慰。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。
尽管子孙勤奋辛苦，但未来的希望何其渺茫，王都的观阙（宫殿门楼）矗立巍峨。
腾蹋衆骏事鞍鞿，佩服上色紫与绯。
骏马腾跃奔驰，驾驭它们成为事实，佩戴的服饰上色彩鲜艳，紫色和红色交织。
独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
孤儿的品德令人感叹叹息，母亲附上信件寄给妻子的衣物。
开书拆衣泪痕曦，虽不敕还情庶几。
打开书籍，拆开衣物，泪水痕迹映照着阳光，虽然没有命令，但情感难以言表。
朝暮盘羞恻庭闱，幽房无人感伊威。
早晚在家中惭愧痛苦，家中的幽房无人能感受到我的悲凉。
人生此难余可祈，子去矣时若发机。
人生中这样的艰难难以预料，只能祈求剩下的时间能有所发展。
蜃沈海底气昇霏，彩雉野伏朝扇翬。
蜃楼沉没在海底，气息升腾弥漫，彩色的孔雀隐藏在野外，早晨扇动羽翼。
处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。
美丽的处子成为国王的妃子，只要她拥有令人钦佩的品德，不追求虚名。
况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨。
何况现在的君王展现出崇高的德行和威严，遮蔽了有能力者，受到奖赏和赐福。
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。
离别时送别，我拍打背部，眼泪挥洒，行走的时候保持正直，谨慎如同擦拭油脂。
业成志树来颀颀，我当为子言天扉。
事业完成，志向如同树木一般高耸，我将为你开启天扉说话。
送区弘南归总结：
本诗描绘了一个南征军未能归来的悲凉场景，以及诗人离家迁徙的遭遇和内心的思考。诗中展示了诗人对于人生艰难、亲情、家庭困境以及社会现实的思考与感叹。同时，也表达了对君王
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。